إذا كان هناك شيء جيد ، القليل جدًا في الواقع ، قد جلب لنا هذا الوباء الملعون ، فهو إعادة اكتشاف بعض الفنانين العظماء ، مثل إنريكو مونتيسانو. أعترف أنه إذا فكرت في شيخوخة صحية في الثقافة والهدوء والشجاعة ، مثل بطل روما القديمة ، أفكر الآن في صورته. ومع ذلك فقد جاؤوا ليتمنوا له الموت.
هذا أيضًا لأنه يجلب لنا لآلئ الأدب ، مثل " خطاب عن العبودية التطوعية " لإتيان دي لا بواتييه ، المؤلف الفرنسي في منتصف القرن السادس عشر ، وهي فترة كانت فيها الحرية ، بما في ذلك الدينية ، نادرة ، ومع ذلك كانت مكلفة للغاية ، محبوبة ومستعدة للموت من أجلها.
اليوم تخلينا طواعية عن الحرية ودخلنا في حالة العبودية الطوعية. ومع ذلك ، سيكون من السهل جدًا إيقاف كل هذا: يكفي التوقف عن كونك خدمًا.
هذا هو تفسير Enrico Montesano ، وبالتالي الأجزاء الأصلية من Etienne De La Boitié. القلب هو: ليس من الصعب الحصول على الحرية ، يكفي عدم الانحناء لعادة العبودية.
استماع جيد
الجزء الأول:
إنه لمن الرائع أن نسمع عن الشجاعة التي تضعها الحرية في قلب أولئك الموجودين هناك
تدافع؛ لكن ما يحدث في جميع البلدان ، بين جميع الرجال ، كل يوم ، هذا هو ذاك
يضطهد الإنسان مائة ألف ويحرمهم من حريتهم ، فمن يصدقها إذا كان الأمر كذلك
فقط تسمع عنه ولا تراه؟ وإذا حدث فقط في الدول والأراضي الأجنبية
بعيدًا ، وإذا قيلت ، فمن لا يعتقد أنها حكاية خرافية وواحدة
اختراع وليس شيء حقيقي؟ علاوة على ذلك ، لا داعي لهذا الطاغية الوحيد
لمحاربتها ، ليس من الضروري إلحاق الهزيمة بها ، فهي في حد ذاتها مهزومة بالفعل ، طالما أن البلاد لا تفعل ذلك
يوافق على عبودية نفسه. لا يجب أن يؤخذ منه شيء ، لكن لا يُمنح
لا شيئ. لا داعي للقلق بشأن فعل أي شيء لنفسها ، طالما أنها لا تفعل ذلك
لا شيء ضده. لذلك فإن الشعوب نفسها هي التي تترك بعضها البعض أو بالأحرى تصبح واحدة
استبدوا لأنهم إذا توقفوا عن الخدمة فسيكونون أحرارًا. هم الناس الذين يفعلون
الخاضع الذي يقطع حنجرته ويختار بين أن يكون خادما وأن يكون حرا ،
يترك حريته ويأخذ النير. يرضى بشره أو يلاحقه. الذات
إذا كلفه الأمر شيئًا لاستعادة حريته ، فلن أشجعه ، رغم أنه لا ينبغي للإنسان ذلك
ليس لديها ما هو أغلى من تأكيد حقه الطبيعي ، وكذلك حقه الحيواني
ليصبح رجلا مرة أخرى. لكني لا أتوقع منه مثل هذه الشجاعة. كما أؤكد له أنه يفضل قدرًا معينًا من الأمان للعيش في بؤس على أمل غير مؤكد في العيش في راحة.
ولكن إذا كان لديك الحرية ، يكفي أن نرغب بها ، إذا كانت هناك حاجة فقط لفعل بسيط
سوف ، والتي لا يزال بإمكان الناس في العالم اعتبارها باهظة الثمن ، والقدرة على الحصول عليها
فقط برغبة ، وأنه يدخر الإرادة لاستعادة الخير الذي ينبغي
يعيدون الشراء بثمن دمائهم ، والخسارة التي يجب أن تجعلها لا تطاق
هل الحياة مرغوب فيها الموت لكل كرماء؟ بالتأكيد ، مثل نار أحد
القليل من الشرارة تكبر وتصبح أقوى ، وكلما زاد الخشب ، كلما كان أكثر استعدادًا
احرقه ، وإذا لم تضع الماء فيه لإخراجه ، فلا تضع المزيد من الخشب فيه ، ولا تفعل ذلك
وجود المزيد للاستهلاك ، فإنه يستهلك نفسه ، ويصبح عاجزًا ولم يعد نارًا ؛ إلى
بنفس الطريقة الطغاة ، كلما نهبوا أكثر ، كلما طلبوا أكثر ، كلما خربوا ودمروا ، كلما
إنهم يعطون أنفسهم ، كلما خدموا أكثر ، زاد نموهم أقوى وأصبحوا أقوى وأكثر نشاطًا
لإبادة وتدمير كل شيء ؛ ولكن إذا لم تعطيه شيئًا ، إذا لم تطيعه ،
بدون قتال ، بدون ضرب ، يظلون عراة ومهزومين ولم يعودوا لا شيء ، أو هم كذلك
مثل الفرع الذي يصبح جافًا وميتًا عندما لا يكون للجذر المزيد من العصارة والتغذية.
الشجعان لا يخشون الخطر لينالوا ما يريدون. الأذكياء
لا يرفضون التعب. الجبناء والبليد لا يعرفون كيف يتحملون الشر أو يستعيدون
حسنًا: هم فقط يرغبون فيه ، وفضيلة التطلع إليه ينكرهم جبنهم ،
الرغبة في الحصول عليها تبقى بطبيعتها. هذه الرغبة ، وهذه الرغبة في التطلع إليها
كل الأشياء التي ، بمجرد الحصول عليها ، من شأنها أن تجعلهم سعداء ومكتفين ، مشتركة بين الحكماء و
للأغبياء والشجعان والجبناء. هناك شيء واحد فقط ، لا أعرف لماذا ، مفقود منه
الإنسان الرغبة الطبيعية: إنها الحرية ، التي هي أيضًا خير عظيم وممتع
بمجرد الضياع ، تأتي كل الشرور واحدة تلو الأخرى ، وحتى البضائع التي تبقى بعد ذلك
يفقدون مذاقهم ونكهتهم تمامًا ، ويفسدهم الخدم. فقط الحرية
الرجال لا يرغبون في ذلك لأنه ، على ما يبدو ، إذا رغبوا في الحصول عليه ؛ مثل
إذا رفضوا القيام بهذا الفتح لمجرد أنه كان سهلاً للغاية.
شعوب فقيرة وبائسة طائشة ، أمم عنيدة في شرّك وأعمى فيها
مصلحتك ، تترك الجزء الأكبر من دخلك ينتزع أمام عينيك ،
نهب حقلك ونهب منازلك وتحفهم وأثاثهم
أسرة! عِش بطريقة لا يمكنك أن تفتخر فيها بأي شيء لك ؛ ومع ذلك
قد يبدو لك أن تقوم بتأجير ممتلكاتك وعائلتك وعائلتك خدمة كبيرة لك
حياتك. وكل هذا الضرر ، هذه المصيبة ، هذا الخراب ، لا يأتيك من كثيرين
الأعداء ، بل من عدو واحد فقط ، من الذي تجعله قوياً كما هو ، ولمن
الذهاب بشجاعة إلى الحرب ، التي من المؤكد أنك لا ترفض عظمتها لمواجهة
الموت. من يسيطر عليك كثيرًا له عينان فقط ، ويدان ، وجسد واحد ، وليس لديه شيء
أكثر من الرجل الأقل أهمية من العدد الهائل وغير المحدود لمدننا ، إذا
لا التفوق الذي تنسبه إليه في تدميرك. من أين حصل على الكثير من العيون ، مع
أيهم يتجسس عليك إذا لم تعرضه عليهم؟ كيف يمكن أن يكون لديه الكثير من الأيدي ليضربك ، إن لم يكن لهم
يأخذ منك؟ الأقدام التي يدوس بها مدينتك ، من أين أتى بها إن لم تكن منك؟
كيف لها هذا القدر من القوة عليك ، إن لم يكن من خلال نفسك؟ كيف تجرؤ
يهاجمك إذا لم يكن له تواطؤك؟
….
ومن بين كل هذا عدم الجدارة ، الذي لا يمكن حتى للوحوش قبوله أو تحمله ، يمكنك التخلص منه إذا حاولت ، لا أقول تخلص منهم ، لكنني أريد فقط أن تفعل ذلك. كن مصمماً على عدم الخدمة بعد الآن ، وها أنت حر. لا أريدك أن تطارده بعيدًا أو تهزه ، فقط توقف عن الإمساك به ، وسوف تراه ، مثل العملاق العظيم الذي تم خلع قاعدته ، ينقض تحت ثقله ويكسر.
… ..
طبيعة الإنسان بالتحديد هي أن يكون حراً وأن يكون راغباً في أن يكون ، لكن طبيعته هكذا
من الطبيعي أنه يحتفظ بالميل الذي يمنحه التعليم.
لذلك نقول أن كل الأشياء التي تربى عليها طبيعية للإنسان
يعتاد على ذلك ولكن فقط ما تدفعه الطبيعة بشكل بسيط وليس فطريًا حقًا بالنسبة له
بفضل قناة Telegram الخاصة بنا ، يمكنك البقاء على اطلاع دائم بنشر مقالات جديدة من السيناريوهات الاقتصادية.
المقالة إذا أردنا الحرية ، فسنحصل عليها. نحن نخدم طواعية. الأدب الممتاز من قبل إنريكو مونتيسانو يأتي من ScenariEconomici.it .