أبناء الدولة

المبنى: أنا سعيد بحضوري في روضة أطفال وجعل أطفالي يرتادونها. إن زملائي أيضًا ، على الرغم من وجود استثناءات قليلة ، ولكنها محترمة ومحفزة. هل يجب أن أفرح إذن أن حكومتنا تقترح هذه الأيام جعل الحضور إلزاميًا؟ لا ، على العكس. لقد آلمني الخبر ، لأنه يؤلمني أن أشهد عنفا غير متناسب وغير مبرر . لأن الواجب هو عنف: في بعض الحالات ضروري ، لكنه لا يزال كذلك. وفي ظل موجة الالتزامات والالتزامات والعقوبات الجديدة التي تصاعدت في السنوات الأخيرة ، يبدو أن مؤامرة مجتمع يتسم بالعنف بشكل متزايد في أسلوبه في طريقه إلى الظهور. التي ، لا تعرف كيف تقدم بعد الآن ، القوات. وعدم معرفة كيفية الإقناع ، يفرض. سألت نفسي ، لماذا يجب أن تصبح خدمة المواطنين واجباً؟ لماذا ينكر حق حق آخر ؟ لماذا نوفر فرصة للنمو يستقبلها جميع البغيضين والمهددين؟ لماذا تجعلها ذريعة لتقصير المقود؟

بينما كنت أبحث عن إجابات لهذه الأسئلة ، ازداد شعوري بالضيق. وأوضحت نائبة وزير التعليم آنا أسكاني في تغريدة في 16 فبراير أن "تمديد الالتزام بروضة الأطفال يعني منح جميع الأطفال وأسرهم المزيد من الفرص ". بعد بضعة أيام ، أعطت هيئة الإذاعة البريطانية بي بي سي إشعارًا بـ "اللجوء الإلزامي على مدى ثلاث سنوات" ، مضيفةً في العنوان: "اليوم حضر 12٪ فقط من الأطفال". في كلتا الحالتين ، لا يجب أن تكون مؤذًا لفهم أن هناك مشكلة كبيرة: سواء في تمثيل الالتزام على أنه نقيض ("فرصة") ، وفي اقتراح إلحاحه من خلال وضع مسند غير قابل للتطبيق وغير ذي صلة إلى جانبه . في الواقع ، "12٪ من الأطفال" هو معدل الحضور في دور الحضانة ، أي الأطفال حتى سن ثلاث سنوات ، في حين أن رياض الأطفال التي يشملها الاقتراح يحضرها بالفعل 92.60٪ من الأطفال في بلدنا ، التي تحتل بذلك المرتبة التاسعة في أوروبا (المصدر Openpolis ). ولا يتعين عليك أن تكون منظري المؤامرة لتفهم أنه إذا كنت تفضل منطق التعذيب والإحصاءات بدلاً من الكشف عن الأسباب الحقيقية - سواء كانت قابلة للمشاركة أم لا - لمثل هذا الاختيار الجذري ، فإن هذه الأسباب قد تكون بالكاد قابلة للتقديم للجمهور .

في محاولة لتعميق نشأة ودوافع هذه الفكرة (التي تم تقديمها بالفعل قبل عامين في فرنسا ماكرون ، مع نفس الأدخنة الجدلية) ، استعدت مقالًا آخر من Corriere della primavera حيث تم توضيح المقترحات التي قدمتها جمعية Treellle لإصلاح نظام التعليم الإيطالي. قبل الخوض في تفاصيل هوية المتقدمين ، تقدمت الصحيفة الوطنية في هذه الحالة بشرح بعبارات مختلفة تمامًا عن خيار جعل اللجوء إلزاميًا. كتب الصحفي: "مدرسة إجبارية مع دخول مبكر (في سن 3 سنوات)" ، "... لن تخدم فقط وليس فقط لتخفيف الأسر ولكن لتخفيف عبء التكييف البيئي والأسري" . أوه ، ها هي. بخلاف "الفرص" والإحصاءات الإبداعية: ستكون المشكلة "على وجه التحديد" الأسر ، أي " وزن " التعليم الذي ينقلونه إلى مخلوقاتهم. من الواضح أن " ثقل " القيم الموروثة من الآباء إلى الأبناء فظيع للغاية لدرجة تجعل الدولة تقرر إنقاذ الصغار من خلال تكليف الغرباء بهم.

***

من هو ، ماذا تفعل جمعية Treellle ؟ لبعض الوقت الآن موضوع اهتمام الباحث Pietro Ratto ( هنا تعليقه على القصة التي تم تناولها في هذه المقالة) ، يقدم نفسه على موقعه على الإنترنت على أنه "مركز تفكير حقيقي" "يهدف إلى تعزيز تحسين الجودة التعليم (التعليم ، التدريب ، التدريب) في مختلف القطاعات وفي المراحل التي يتم بلورتها ». تأسست في عام 2001 ، ومقرها جنوة ، ويرأسها أتيليو أوليفا ، الرئيس السابق لـ Confindustria وعضو في مختلف الوكالات الدولية ، وتتباهى بين مستشاريها وخبرائها بأسماء مهمة من الصحفيين والأكاديميين والسياسيين من جميع الجهات. جمعية الأعضاء المؤسسين هي واجهة عرض لـ Gotha المالية الصناعية الإيطالية: من Fedele Confalonieri (Mediaset) إلى Luigi Maramotti (Max Mara) ، من Pietro Marzotto إلى Marco Tronchetti Provera ، بتنسيق من السكرتير جويدو ألبا ، المعلم السابق ومعلم جوزيبي كونتي . يشمل الداعمون Compagnia di San Paolo di Torino وغيرها من البنوك والمؤسسات الصناعية والمصرفية.

وبحسب راتو وآخرين ، فإن Treellle قامت منذ سنوات بدور المستشار المميز لوزارة التعليم ، والتي تتوقع أن يتم تنفيذ الأهداف والمبادئ التوجيهية في الإصلاحات اللاحقة. كان من الممكن أن يحدث هذا ، على سبيل المثال ، مع القانون 107/2015 ("المدرسة الجيدة" لرينزي ) الذي كتب سالفاتور كانافو ابتكاراته في صفحات فاتو كوتيديانو في 3 يونيو 2015 ، كان من الممكن أن تمليها "جمعية Treellle ، وهي مؤسسة فكرية قريبة من الصناعيين والشركة والتحرير ». نظرًا لأنه ، على الأقل على حد علمي ، لم تقم أي مؤسسة أخرى في إيطاليا بإضفاء الطابع الرسمي على اقتراح جعل الحضانة إلزامية ، فمن المعقول أن نفترض أن المؤيدين السياسيين الحاليين قد استلهموا من تحليلات وتوصيات مركز الأبحاث جنوى.

يمكن قراءة هذه التوصيات في أحدث مفكرة نشرتها الجمعية ، رقم 15 لعام 2019 موقعة من أوليفا وأنتونينو بترولينو ، حيث يتم تقديم بعض المقترحات لإصلاح النظام المدرسي الوطني لأنه ، كما هو موضح في المقدمة ، «ج هناك حاجة إلى مدرسة مختلفة لمواجهة تحديات القرن الحادي والعشرين. والوقت ينفد "(الصفحة 11). النص لا يخيب. هناك كل شيء ، كل شيء على الإطلاق ، ما يتوقع المرء أن يجده في عرض ما يتوافق مع روح العصر الأكثر لمعانًا: " التعجيل " المذكور أعلاه للعلامة التجارية Turboriformist ، فعل الإيمان في أوروبا ("منزلنا طبيعي: أقل فأقل بيتًا ثانيًا ، وهو الآن في طريقه لأن يصبح الوحيد الممكن "، ص 50) ،" إطار المنافسة العالمية "(ص 13) ، الجدارة التي تتعارض مع" المقاومة القوية " من الواضح من الأسفل. "المتجذرة قبل كل شيء في ... التمثيل النقابي" (ص 156) ، لا غنى عن "مراجعة جادة للإنفاق ، تستعرض جميع النقاط التي يمكن الحصول منها على الموارد" (ص 173) ، "الرقمية" التي يجب أن تكون "للجميع وعادية" (ص 186) ، بالإضافة إلى بعض الشذوذ مثل التفوق المزعوم لـ " المدرسة البروتستانتية " التي اكتشفت من خلال القراءة ، "تنشأ [؟] من رفض السلطة الكهنوتية: كل رجل كاهن لنفسه »وبالتالي« لا يخشى الطلاب أن يفكروا باستقلالية ويقولوا كيف يفكرون »(ص 112). إنه أمر غريب للغاية لأن الهيئات العلمية للجمعية تضم تمثيلًا كبيرًا للكاثوليك ، بما في ذلك رئيس الأساقفة وسكرتير مجمع التعليم الكاثوليكي ، المونسنيور. فينشنزو زاني .

لا يمكن أن يغيب المنبع عن #facemocome ، الوعي " بالتأخر الاجتماعي والثقافي [لإيطاليا] مقارنة بالدول الأكثر تقدمًا" (الصفحة 25). من خلال اعتماد المصادر والمؤشرات والعينات التي اختارها المؤلفون ، نكتشف أننا آخر مرة في كل شيء : في معدل التعليم ، في "محو الأمية" ، في "الحساب" ، في "المهارات الوظيفية" ، في الثقة في المؤسسات وغيرها. من هذه التحليلات ، التي عبر عنها شخص صارم عن أكثر من حيرة في الماضي وعلى حياده يبدو أن واضعي السياسات أنفسهم يشككون في مرحلة ما (الصفحة 164) ، "التخلف التاريخي لرأس المال البشري" (الصفحة 26) من بلدنا ، وبالتالي الحاجة الملحة لإعادة التفكير جذريا في النظام التعليمي.

***

اقتراح جعل الحضور المدرسي إلزاميا للجميع من ثلاث سنوات ، لمدة ثماني ساعات في اليوم ، موضح في الفصل 6 وفي فقرات أخرى من النص تؤكد دون شك ملخص مراسل كورير ، مما يجعله يبدو لطيفًا إلى حد ما كناية. يتم تقديم الحكم منذ البداية كأداة "لإزالة أي تكييف اجتماعي سلبي على الفور في مرحلة تتشكل فيها الجوانب العاطفية والمعرفية للفرد ، بدءًا من اللغة ومعايير حكمها (صحيح ، جميل ، صحيح) "(ص ​​21). إن "الظروف الاجتماعية السلبية" هي بشكل أساسي تلك الخاصة بالأسر الإيطالية ، حيث يعرض المؤلفون فكرتهم عن الإيطالي العادي ، جاهل جدًا بحيث يشكل مثالًا خطيرًا لأطفاله:

... ينبغي أن يوضع في الاعتبار أن السكان البالغين الإيطالي (25-64 سنة) لديها مستويات منخفضة بشكل خاص من القراءة والكتابة والمهارات الحسابية: في ثلث الحالات، على مستوى الأمية الوظيفية. ترك الأطفال ، في مثل هذه المرحلة الحاسمة لتنمية إمكاناتهم المستقبلية ، في سياق محروم ثقافيًا ، يثقل كاهلهم بضرر أولي قد لا يُملأ بالكامل (ص 94).

يتم التأكيد على هذا المفهوم في كل مكان تقريبًا: "الشيء المهم هو أن ثقل البيئة المحرومة ليس لديها الكثير من الوقت لتمييز الشخصية" (الصفحة 127) ؛ "توقع التعليم والوقت الطويل ... مصممان ... أيضًا لتحرير الأطفال من تأثير تلك البيئات العائلية التي ، بسبب الجهل ، لا تمارس نشاطهم التربوي أو تفعله بطريقة سلبية" (ص. 128) ؛ يعمل هذا الوقت الطويل على "تعظيم تأثير التعليم المدرسي وتقليل القيود الاجتماعية والاقتصادية الخارجية" (الصفحة 95). لا يزال:

عندما يبدأ التعليم في السادسة ، فإن الاختلافات التي تحدثها الأسرة والبيئة الاجتماعية الأصلية أصبحت راسخة الآن. حتى في سن الثالثة ، عندما تبدأ رياض الأطفال ، ربما يكون الوقت متأخرًا ... مهما كانت المشكلة ، يجب أن نعتني بالأطفال حتى قبل ذلك [!] ، إذا كان ذلك ممكنًا في موعد لا يتجاوز عامين ، ونغمرهم إلى الأبد جزء من اليوم في بيئة تكوينية تميل إلى مواجهة أي تكييف عائلي سلبي (الصفحة 124).

يعترف مؤلفو الوثيقة "بالطبع" ، "ستكون هناك حاجة إلى اهتمام خاص لتجنب مخاطر تلقين الدولة". لكن على اي حال،

تلك الخاصة بالجهل ، والعائلة اللاأخلاقية [هل يمكن أن تكون مفقودة؟] ، ونقص روح المجتمع والشعور بالدولة ، وبالنسبة للعديد من شرائح سكاننا ، حتى التسامح مع العالم السفلي هي بالفعل الآن ، ولفترة طويلة ، أكثر جدية وملموسة (ص 128).

كم الحب صحيح؟ لا يزال حول موضوع التلقين لتجنب ، ص. 39 يؤكد أن المدرسة ، مقارنة بالماضي الذي كانت ستصبح فيه "وظيفة الدولة ذات السيادة" ، يجب أن يكون لها "غرضها الوحيد" اليوم بدلاً من الترويج للمشاريع السياسية في الوقت الراهن. ولذلك ، من المؤسف أن تقرأ بين "المهام الجديدة" أيضًا مهمة التربية على "المواطنة العالمية" (الصفحة 47). يتبع ملاحظة جديدة:

لقد فضل الاتحاد الأوروبي التنمية الاقتصادية التي بدت بعيدة المنال قبل ستين عامًا. لقد ضمنت لنا أطول فترة سلام في تاريخنا ، بعد قرون وقرون نزلت فيها دول ذات سيادة حتى الموت مع كل جيل. اليوم - وبشكل متزايد في السنوات القادمة - ينتمي شبابنا الذين تتراوح أعمارهم بين عشرين وثلاثين إلى ما يسمى بجيل إيراسموس ، الذي نشأ بدون جواز سفر وبدون حدود ، والذي يشعر أنه في منزله في برشلونة ما لا يقل عن لندن أو برلين ، التي أنجبت آلاف الأسر عبر الوطنية. كيف يمكنك التفكير في العودة؟ قبل كل شيء ، بينما يدفعنا زخم الهجرة ، إن كان في الاتجاه المعاكس ، نحو تكامل أكبر مع المزيد من الشعوب والشعوب المختلفة؟ (صفحة 50)

بينما نحاول تحديد الدرجة التي يجب أن توضع فيها هذه الأفكار على مقياس "مخاطر تلقين الدولة لعقيدة" ، دعونا نتمتع بإعجاز الخطاب القومي الذي لم يعد كذلك إذا امتدت حدود الأمة إلى القارة .

***

في نهاية القراءة ، أعتبر اقتراح Treellle للحصول على اللجوء الإلزامي طويل الأمد - مع استبعاد العديد من الآخرين الذين يمكن للمرء أن يسكن فيه - انحرافًا في الجدارة وفي الأسباب . لأنها تجعل الاعتداء على حرية الأسر في تربية أبنائها ليس أداة ، بل هدفها الأول والمعلن. لأنه ، بجعل الخدمة إلزامية ، فإنها تحرمها من حوافز التكيف مع احتياجات المستخدمين ، كما تحرمها من إمكانية وقيمة العرض التعليمي المتعدد. لأنها تقطر المحتويات الأيديولوجية (العولمة والأوروبية) التي يكرهها جزء كبير بشكل متزايد من السكان وتتظاهر بغرسها مبكرًا في كل شخص بقصد صريح للتصحيح وليس خدمة المواطنين. لأن الرابط العاطفي الحساس والأساسي بين الآباء والأطفال الصغار ، والذي يرغب في تقليله إلى بضع ساعات في اليوم للجميع ، لا يستحق أدنى اهتمام. لأنه لا يأخذ في الاعتبار احتياجات القاصرين الذين يعيشون في اللجوء كتجربة لا تطاق أو مؤلمة ، وبالتالي يحتاجون إلى مسارات أكثر تعديلًا وفقًا لحساسية وحكم الوالدين.

ولكن أيضًا ، والأسوأ من ذلك كله ، لأنه يقوم على رؤية نخبوية باختبارات أبوية واحتقارية للشعب الإيطالي وعائلاتهم. إذا قبلت أنه في المتوسط ​​لا يستحق شعب بأكمله تربية أطفاله ، أي أنه لا يمكنه حتى تسمية نفسه بروليتاريًا ، يقبل المرء أنه يمكن تجريده من أي أصول أخرى أقل قيمة: أي من كل شيء .

***

لكن بعد. ومع ذلك ، لا يزال هناك شيء لا يعود.

أولئك الذين صاغوا مقترحات الكتيب يصرون كثيرًا على قيمة المساواة ، و "التقليل إلى أدنى حد من ثقل التراث الاجتماعي الإشكالي" وعلى تكليف المدرسة بوظيفة التكافؤ بين الطبقات. اللجوء الإجباري مصمم للأشخاص الأضعف: "سيكون تأثير مثل هذا الإجراء أكثر إيجابية كلما حرمت البيئة الاجتماعية والاقتصادية البادئة أكثر" (صفحة 124) ، وبالتالي ، "لن يكسبوا الكثير. أطفال الآباء الأثرياء والمتعلمين ، ولكن أطفال الأسر المحرومة والمهمشة اجتماعياً سيستفيدون بشكل كبير "(ص 169). وبهذه الطريقة ، يبدو أن الفكرة تريد تقريبًا موازنة النخبوية المتطرفة لتحليلاته مع اليعقوبية الاجتماعية المتطرفة على حد سواء ، حيث يجب على "الأثرياء والمتعلمين" قضاء وقت أقل مع أطفالهم ... لمنح أطفال الآخرين فرصة . بدلاً من التلاشي ، تتعارض هذه المفارقة مع مشكلة أساسية ، فيل في الغرفة يختلس النظر في النص في نقطة واحدة ، في الحاشية 94 حيث نقرأ "اليوم ، تواتر الأطفال في الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 3 و 6 سنوات في رياض الأطفال (العامة والخاصة) قريبون جدًا من 100٪ ». دعنا نكررها: بالفعل اليوم حضور الأطفال في رياض الأطفال قريب جدًا من 100 ٪ .

وبالتالي؟

حتى لو أردنا أن نأخذ كل التحليلات والاعتبارات التي تم إجراؤها على أنها صحيحة ، فما الحاجة إلى جعل ما يفعله الجميع إلزاميًا بالفعل باختيارهم ؟ سيكون الأمر أشبه بإدخال جريمة جديدة لم يرتكبها أحد أو يحلم بارتكابها. يزداد هذا التناقض خطورة لأن المؤلفين لا يحاولون حله في عرضهم: في مواجهة فقرات طويلة مع تحليلات متعمقة ، وسلسلة إحصائية ، ومخططات بيانية بملء الصفحة ، وتعليقات "لإثبات" تخلف بلدنا في المجالات التي تعتبر تمييزية لتعليم الأبناء ، لا يتم إنفاق سطر واحد لتأهيل البيانات الخاصة بعدم حضور رياض الأطفال وبالتالي إعطاء معنى عددي للمقترح المقترح. بالإضافة إلى السؤال الجريء بالفعل ، كنا نسأل أنفسنا: كم عدد الأطفال الذين لا يحضرون اليوم ، ولماذا؟ وكم منهم سيحتاجهم وفقا لمعايير "الحرمان" المحددة؟ ما هو توزيع الطلاب غير الملتحقين بالدخل والمؤهلات التعليمية لأولياء أمورهم؟ كم عدد الذين لا يذهبون إلى رياض الأطفال باختيار العائلات؟ وكم عوضًا عن ذلك بسبب الاستحالة المادية ، على سبيل المثال بسبب مرضهم أو نقص المرافق؟ وكم عدد الرفض لعدم التطعيمات؟ فقط الأخيرة ، على سبيل المثال ، من المحتمل أن تصل إلى ما لا يقل عن ثمانين ألف وحدة من بين ما يزيد قليلاً عن تسعين ألف طفل خارج رياض الأطفال ، لأي سبب كان.

يتساءل المرء ما إذا كانت هناك حالة خاصة لأسرة فقيرة ومجهولة ، وفي الوقت نفسه ، تبقي الأطفال في المنزل عن طريق الاختيار.

في نص Treelllino لا توجد إجابة للشك ، حتى أنه لم يتم تجربته. ثم يتحول الشعور بالضيق الأولي إلى القلق. إذا كان وصف الالتزام بفرصة يجعلك تضحك ، إذا كان تبريره عن طريق إلقاء الطين على الملتزمين أمرًا غير سار ، فإن تبريره بالكامل أمر مخيف . تتبادر إلى الذهن صورة المسرح حيث يسعد الجميع بحضور عرض ما ، حتى يقرر الممثلون ربط المتفرجين بالمقاعد وسحب القلة الذين ربما بقوا في القاعة إلى الغرفة. كيف لا تعتقد أن السيناريو سيصبح قريبًا مزعجًا ومرعبًا؟ خارج الاستعارة ، هل هناك تفسير آخر - أسأل القراء بصدق - أن هذا ليس إجراءً أوليًا لمنع الآباء من إخراج الأطفال من رياض الأطفال عندما يعتبرون البرامج والأنشطة التي يُتوقع أن يتم تقديمها غير مقبولة؟

نظرًا لأن هذه الفرضية ليست صريحة أبدًا ، فإن تطورها يتطلب صياغة فرضيات أخرى تدمج إشارات العصر. يمكن اقتراح مجال حرج أول من خلال الاهتمام المتجدد للمؤسسات العالمية للتربية الجنسية للصغار جدًا . قبل عشر سنوات ، نشرت منظمة الصحة العالمية ونشرت " معايير التربية الجنسية في أوروبا " حيث نكتشف - تخمين ما - "جعل التربية الجنسية (والعلاقة) موضوعًا إلزاميًا في المناهج الدراسية جانبًا مهمًا التدريس »(الصفحة 14 ، وأضاف مائل). إذا كانت "التربية الجنسية تبدأ عند الولادة [!]" (ص 27) ، فليس من المستغرب العثور على قائمة كبيرة من "الموضوعات الرئيسية أو المعايير الدنيا التي يجب أن تكون موجودة في التربية الجنسية" (ص 36) للأطفال الموجودين بالفعل سن الروضة. دعونا نقرأ بعض تلك المصممة للفئة العمرية 0-4 (الصفحات 38-39 ، أقتبس حرفيا):

• أساسيات التكاثر البشري (من أين يأتي الأطفال)
• الفرح والمتعة في لمس جسمك ، الاستمناء في مرحلة الطفولة المبكرة
• اكتشاف الجسد والأعضاء التناسلية
• أدوار الجنسين

في النطاق التالي (4-6 سنوات ، الصفحات 40-41) يتم تكرار نفس المواضيع وإضافة أخرى ، مثل "ترسيخ الهوية الجنسية للفرد" و " العلاقات مع أشخاص من نفس الجنس ". أكثر من البرامج ، بشكل عام منظم جيدًا على الرغم من أنه تم تسويته وفقًا لأزياء اللحظة ، ما يمكن أن يثير قلق الوالدين ويغضبه بشكل قانوني هو الهدف الذي يتم توجيهه إليه: أطفال الحضانة ورياض الأطفال ، أو حتى الأطفال . إذا أضفنا إلى الرغبة في جعل التعليم إلزاميًا بجعل حضور رياض الأطفال إلزاميًا حيث يتم تعليمهم ، فمن السهل جدًا أن نلمح القفص الذي يتم إنشاؤه.

ومن المجالات "الساخنة" المحتملة الأخرى الصحة النفسية والبدنية للأطفال. يُعزى السياق إلى الميل الذي يبدو غير مفهوم إلى خفض سن الوصول إلى الفحوصات الطبية والعلاجات المتعلقة بشكل رئيسي بالمجال الجنسي ، وفي الوقت نفسه ، لتحريرهم من موافقة الوالدين مع تأثير تسليم القصر إلى أرقام "الدعم" المؤسسية لا علاقة لها بالعائلة. في كتالوج إحدى الحالتين أو كلتا الحالتين ، نجد الآن اختبارات فيروس نقص المناعة البشرية ، والعلاج الكيميائي لوقف نمو الأطفال "المرتبكين" جنسيًا بعمر 12 عامًا ، والإجهاض وعمليات الزرع مؤخرًا أيضًا. في السنوات الأخيرة ، تم الإبلاغ عن زيادة تشخيص اضطرابات التعلم المحددة (DSA) وخطر إلحاق وصمة عار غير مبررة بآلاف الأطفال من خلال تأخيرات الركاب المرضية أو السمات الشخصية البسيطة. اقترح مشروع قانون من الحكومة السابقة تخفيض سن التشخيص الأول إلى العام الأخير من رياض الأطفال ، في حين يبدو أن اختبارات منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية (PISA) واختبارات INVALSI تصل سراً إلى رياض الأطفال: «جهاز حضاري »، تكتب روسيلا لاتيمبا على رورز ،" التي تستخدم الخطاب المنافق لمنع الإزعاج ، ورفاه الأطفال ، والمساعدات المبكرة والتدخلات في الوقت المناسب للإشراف على ملف التنمية لـ "الطفل المختبري" ورصده. جاهز للإبلاغ عن أي تناقض أو تباطؤ أو أي فائض أو شذوذ وتصحيحه ». أيضًا في هذه الحالة ، مع رياض الأطفال الإجباري والالتزام السياقي بإدخال إجراءات مماثلة (مع مشروع القانون المذكور أعلاه ، نود فرض عقوبات اقتصادية على المعلمين غير الممتثلين) ، لا يمكن لأي من الوالدين إنقاذ أطفالهم من التدخل المبكر غير المرغوب فيه.

وستأخذ قضية التطعيمات الإجبارية للأطفال المذكورة سابقاً بعداً آخر. اليوم يُحرم الأطفال الذين لا يلتزمون بجدول التطعيم من حق حضور رياض الأطفال ، ولكن كيف يمكن حرمانهم من واجب؟ من المنطقي أن نتنبأ بأن الفعل الطبي - الذي يمكن تمديده حسب رغبة ونزوة مستشارين حكوميين " مستقلين " ، خارج أي سيطرة ديمقراطية - سوف ينتقل من إلزامي إلى إلزامي . وأنه في حالات التردد الشديد ، سيتحقق الحلم الرطب للكثيرين ، وهو انتزاع القصر من عائلاتهم لأنهم مذنبون بارتكاب "عدم كفاية تعليمية" والتهرب من المدرسة. الكثير من الصغار الأبرياء سيشعرون بالانزعاج والصدمات مدى الحياة ، هذا صحيح. لكن يجب ألا يخافوا بعد الآن من جدري الماء.

***

تجاوزت الفرضيات التي تم تطويرها حتى الآن الحرف وبالتأكيد أيضًا نوايا دفتر Treellle. لكن اللجوء الإجباري عبارة عن حاوية وليس محتوى . إنه جهاز لا يمكن تجريده من السياق التاريخي ولا من الإغراء لإخضاع المواطنين الأكثر تقبلا وطواعية ، أولئك الذين في سن تميز للتشكيل اللاحق للشخصية والمعتقدات ، إلى التجارب الإيديولوجية والصحية التي لا يمكن هضمها إلى جزء كبير من السكان متأصل بالفعل في حقيقة غير مفسرة أخرى وهي الرغبة في جعلهم إلزاميين. أو حتى في ضعف الدوافع الموجهة للجمهور ، تزداد سوءًا لأنها تضع في المنتصف المطالب النبيلة للحقوق والعدالة الاجتماعية ورفاه الأطفال دون ضرورة منطقية.

سيكون من السهل مراجعة الأنظمة الاستبدادية التي وجهت اهتمامها إلى الطفولة المبكرة إلى تجذير الإجماع وتشكيل مواضيع مكرسة. في سياق اليوم ، يتم تمثيل الاستبداد من خلال الدافع لجعل كل شيء إلزاميًا للجميع ، في حين أن الرغبة الكامنة في خلق "رجال جدد" من خلال تربيتهم في مختبرات اجتماعية خاصة تقطع انتقال القيم والأفكار بين الأجيال تعيد اقتراح فكرة الثورة بدلاً من ألفي. في الجمهورية الأفلاطونية ، أوضح سقراط أن أخذ الأطفال بعيدًا عن عائلاتهم طالما أنهم "لا يزالون محصنين من عادات والديهم" هو "الطريقة الأسرع والأسهل لتأسيس" حكم الحكماء (الكتاب السابع). في الألفي وأربعمائة عام التالية ، حاول العديد من العلماء الآخرين الذين وصفوا أنفسهم بنفس الطريقة المختصرة للعلماء المزعومين في كل العصور ، للتغلب على الجماهير بقفزة رشيقة ، والتغلب على كبار السن من خلال اختطاف الشباب وإعادة تأسيس مجتمع يقولون إنه أفضل ، وبث الفوضى في المجتمع الحالي. دون أن تلتقط أي شيء ، إن لم تكن قطع أولئك الذين لم يتمكنوا من إيقافهم.