مشاكل وهمية ، حلول حقيقية

لمشكلة لا يمكن حلها إلا من خلال مبدأ.
(جي كي تشيسترتون)

هناك تصور واسع الانتشار بأن السياسة اليوم لن تكون قادرة على تقديم حلول "لمشاكل المواطنين" لأنها بعيدة جدًا عن "الناس". إنه تصور أشاركه أنا أيضًا ولكن يوجد فيه خطر الاعتقاد بأن هناك بالفعل "مصلحة للبلد" غير واضحة وليس تداخلًا في المصالح والاحتياجات التي تحد من بعضها البعض ، وفي بعض الحالات تستبعد بعضها البعض. وبخلاف ذلك ، فإن إمكانية وجود سياسة كخيار محتمل للمجال من بين العديد من المجالات الممكنة ، لتوازن غير متوازن إلى حد ما بين القوى الاجتماعية وفقًا للرؤى والمعتقدات والظروف المختلفة سوف يتم رفضها.

إن فكرة اعتبار السياسي مكاناً لحل مشاكل "المواطنين" أو التخفيف منها ، تولد الاقتناع بأن إخفاقاتها تتزامن مع فشل حلولها. لكن العكس هو الصحيح . يختلف الصياغة السياسية اختلافًا جوهريًا عن الإدارة لأنها مدعوة إلى صياغة المشكلات ، وليس حلها ، أي إنشاء مشروع يُعهد إليه بتنفيذ الفنيين. يمكن التعبير عن هذا المشروع ضمنيًا من خلال الإشارة بدقة إلى المشكلات التي يجب حلها من أجل تنفيذه تدريجياً. نهج الإعلان عن المشاكل وليس الأهداف الأساسية بشكل مباشر له ميزة عملية: الأول (مثل الأجور المنخفضة والبطالة وسوء التغذية ونقص الخدمات وما إلى ذلك) ملموس وحاضر ، والثاني (على سبيل المثال) على سبيل المثال ، مستوى معيشي لائق للجميع) مجردة وبعيدة ويجب في أي حال أن تنقسم إلى رؤية إشكالية توفر محفزات للعمل.

تتضمن صياغة المشكلة أيضًا وضعها ضمن شبكة من العلاقات السببية التي بدورها ترسم في الخلفية رؤية معينة للواقع من بين العديد من العلاقات الممكنة. يمكن أن تكون الحياة الكريمة للجميع هدفًا في حد ذاتها أو ، بدورها ، مشكلة فشلها في تحقيق هدف مجتمع خالٍ من النزاعات ، أو مبدأ إنجيلي ، أو عالم أكثر أمانًا للأثرياء (cit. Hayek ) أو غيرها. يمكن وضع السبب الأرسطي النهائي عند أي ارتفاع ، حتى الحد الأقصى لما هو خارق للطبيعة ، لسلسلة منطقية قابلة للتكوين بحرية تفتح فضاءات لا نهائية للتطوير الديالكتيكي. وبالتالي ، فإن كل اقتراح سياسي ليس سوى تسلسل هرمي صريح أو ضمني للمشاكل التي يجب التغلب عليها ، ولا يعتمد نجاحه على نجاح الحلول التي يقترحها (دائمًا غير معصوم من الخطأ ، لأسباب متنوعة) ولكن على الإجماع على أنه إشكالية للواقع ، وبالتالي تحظى أولوياتها ، وبالتالي نموذجها الاجتماعي ، بشعبية لدى المتلقين.

***

الآن ، قد يكون الأمر هو أن الاقتراح يهدف إلى حل المشكلات التي تكمن وراء مشروع غير مقبول لأولئك الذين يتم استدعاؤهم لدعمه. في هذه المواقف ، يكون مصيرها الفشل أو أن تلجأ إلى الإمكانية الوحيدة لإنقاذ نفسها: إخفاء أهدافها بإعلان مشاكل خاطئة . في هذا ، فإن الخصائص المراوغة التي لوحظت بالفعل للنهج الإشكالي ستساعده: من ناحية ، الإشارة إلى الهدف دون الإعلان عنه ، ومن ناحية أخرى الحرية اللانهائية لمجموعاته الديالكتيكية والسببية. على سبيل المثال ، المشكلة الزائفة المتمثلة في "الانتشار" - هي نفسها وحدة قياس النظام التقليدي ، التي قد تكون إشكالية - تخفي الهدف غير المقبول لغالبية المواطنين ، وهو ضمان مكاسب كبيرة للمضاربين الكبار دون المخاطرة أو الجهد. ومن شأن الحد من اثنين من حيث جدلية حتى تكشف عن هوية الدلالي: تجنب الزيادة في وسائل "انتشار" حماية تحديدا أولئك الذين التكهن، ولا شيء غير ذلك.

وبالتالي ، فإن السياسة الخادعة غير الشعبية ، أو الأسوأ من ذلك ، لا يتم التعرف عليها من خلال حلولها الزائفة ، ولكن من خلال مشاكلها الزائفة . يبدو لي أن هذا المطلب يتم الوفاء به اليوم بما لا يدع مجالاً للشك وبما يتجاوز أي حشمة. يمكن تعريف النقاش السياسي المعاصر على أنه نفاثة مستمرة من المشاكل الزائفة حيث لا يمر يوم دون إضافة دخان جديد إلى ستارة "الطوارئ" التي توضع على رأس جدول الأعمال في كل مرة: من " الكراهية " إلى العنصرية ، من النظام الأبوي إلى التحيز الجنسي ، من ius soli ، و Culturae ، و itinerandi ، و natandi للآخرين إلى "التنقل الضعيف" لنا ، من الفاشية دائمة الخضرة للفاشية التي تعود إلى ذلك - حداثة الشيف - للشيوعية ، من الدين العام إلى المال العام الذي "لا هناك "، من" قزامة الأعمال "إلى" الكثير من الدول "، من" الأمية المالية "إلى" الوظيفية "، من الإيصالات الفائتة إلى المواليد المفقودين (ولكن بعد نهاية العالم مباشرة من" الزيادة السكانية ") ، من الحدود "التي سيتم هدمها" إلى واجبات "عفا عليها الزمن" ، من الكثير من النقد المتداول إلى الإيصالات المفقودة إلى الفساد "المتصور" ، من الأبوة والأمومة للمثليين إلى إشارات المرور والمراحيض وأشكال "المساواة بين الجنسين" ، من التعليم الجنسي للأطفال إلى الكيمياء العلاج للمراهقين الذين لم يحسموا أمرهم قبل ممارسة الجنس ، من نقص "الثقافة العلمية" إلى "التأخر الرقمي" الذي يجب "تجسيره" عن طريق فرض استخدام أجهزة الكمبيوتر في كل مكان ، من "الأصولية" إلى "القومية" ، ومن " المؤامرة " إلى " الأخبار المزيفة " ، من ثاني أكسيد الكربون إلى الحق في التصويت الذي يجب أن يكون محجوزًا للخريجين في الأيام الزوجية ، وتمتد أيضًا لتشمل 16 عامًا في الأيام الفردية ، من الجدري المائي إلى الحصبة إلى الأمراض الأخرى التي تصبح بين عشية وضحاها حالات طوارئ عالمية وتقضي على الأوبئة ، ولكن فقط إذا يمكن الوقاية منه بلقاح ، من السيارات الزرقاء إلى المقاطعات إلى "الأجسام غير المفيدة" لعدد البرلمانيين الذين ، كما يقولون ، كان متوقعًا منذ أربعين عامًا (أي من هنا ).

في نشاز الإنذارات هذا ، الذي تم إزالته بعناية من الإنذارات التي تنطلق من القاعدة الأوسع للمواطنين ، يتم الخلط بين الحالات المختلفة: مشاكل مصاغة بشكل خاطئ (أي إعادة صياغة مشكلة حقيقية ، لإخفائها) ، ومشاكل ممثلة بشكل خاطئ (تحويل قضايا الأقليات أو مثيرة للجدل في القضايا العالمية ، من أجل synecdoche الخاطئ ) ، المؤلفين الزائفين (أي المشاكل التي يخلقها ويغذيها أولئك الذين ينددون بهم) والمشاكل الكاذبة يروجون للمحكمة

كما أن هناك تصور واسع الانتشار بأن هذه المشاكل وغيرها من المشاكل الزائفة تعمل على شل العمل السياسي وصرف انتباه الجمهور عن الفشل في حل المشاكل الحقيقية التي تعصف به. يمكن أيضًا مشاركة هذا التصور ويدعو إلى تعميق طرق ودوافع الظاهرة.

***

إذا لم يكن هناك حاجة إليه ، فهو مطلوب لشيء آخر.
(IP)

دعونا نلاحظ الخيط المشترك الذي يمر عبر المختارات القصيرة للأمثلة المذكورة. في جميع الأحوال ، فإن "المشاكل" التي صاغها الحكام وفروع النشر الخاصة بهم تكمن بشكل مباشر إلى حد ما في عدم كفاية أو خطأ المحكومين : كسول ، متخلف ، خائف ، أناني ، غير مسؤول ، مرتجل ، جاهل ، غادر ، متحيز ، متعصب ، عنيف ، ضال ، متميز ، إلخ. لمس كل خيوط الاستنكار الأخلاقي. كما هو الحال في الهرم ، يتسع نطاق النقد نحو الطبقات الاجتماعية الدنيا ويقل في القمم السياسية والاقتصادية ، حتى يختفي. ينتج عن هذا تأثير الحماية ليس مسؤوليات المهيمنين بقدر مسؤوليات المشاريع التي يلهمونها ، وتحميل آثارها المؤسفة على أولئك الذين يعانون منها ، وبالتالي يبرر تكرارها وفرضها بلا حدود.

يتضح العنصر الثاني والأكثر حسماً في التفسير من الحلول المقدمة. هذا الأخير ، بما أن المشاكل خاطئة ، لا يمكن إلا أن يكون خاطئًا بدوره ، أي عديم الفائدة وغير ناجح. ومع ذلك ، إذا قبلنا الفرضية القائلة بأن الأمور الحرجة التي تمت صياغتها علنًا تعمل على إخفاء الأهداف ، وبالتالي الجوانب الحرجة الأخرى ، غير القابلة لتقديمها للأغلبية ، فإن الحلول الخاطئة تصبح عندئذٍ المؤشرات الصادقة لمشروع ضمني فيما يتعلق بها في النهاية "صحيحة" وعملية ، استعادة الشعور المنطقي والسببي الذي بدا ضائعًا. بتعبير أدق ، إذا كانت العلاقة بين المشكلة المعلنة والهدف الذي تريده الأغلبية خاطئة ، فإن العلاقة بين الحل المقدم والهدف (المقنع) للأقلية صحيحة تمامًا . وهكذا ، فإن صياغة المشكلة الزائفة تكشف عن نفسها على أنها مجرد أداة ديالكتيكية للاستفادة من الإرادة والاحتياجات الدرامية في كثير من الأحيان لأولئك الذين يتعين عليهم إضفاء الشرعية على العمل السياسي وبالتالي ضمان أن يكون الحل مستعبدًا لحاجة مختلفة تمامًا - عادةً في الواقع. على عكس الأصل - لديه الموافقة اللازمة ليتم تحقيقها.

يتم تطبيق المخطط بسهولة ليس فقط على جميع الأمثلة المذكورة أعلاه ، ولكن من الناحية العملية على كل ما يسمى بالعمل الديمقراطي في سنواتنا ، والذي أصبح الآن مرتبطًا بشدة بمسار مزدوج حيث تمثل تمثيلات المشاكل والحلول شعبية بشكل متزايد ، هستيرية وسريالية ، فهي تصاحب نتيجة مسيرة واضحة وعنيدة ضد الشعب . كتمرين ، دعونا نفحص بعض الأمثلة على الاصطدام بين أهداف الأغلبية والأهداف الخفية للأقلية بعد التخريب السببي الذي تديره المشكلة الزائفة / الحل الثنائي.

مثال 1:

مثال 2:

مثال 2 (متغير):

مثال 3:

مثال 4:

مثال 5:

مثال 6:

إلخ.

من خلال الممارسة في تطبيقات أخرى ، سيكتشف القارئ قريبًا اكتشافًا: أن ميزة المحفزات الإشكالية التي تثار من وقت لآخر ليست ذات صلة على الإطلاق. أي أن الجدارة هي المشكلة الزائفة . إذا كانت هذه المحفزات مرتبطة دائمًا بشكل خاطئ بالهدف الضمني ، فإن فحصها يصبح محبطًا وعمليًا بالفعل لإضفاء الشرعية عليها (ترجم: فعالية المعالجة المثلية أو أي "تغير مناخ بشري" لا يعطي أي اهتمام ، إذا مناقشة الأمر تعمل على تبرير شؤون أولئك الذين يديرون الجوقة). لذلك من الضروري الخروج من اللعبة وإدانة طريقة ترجمة احتياجات الملايين من الناس إلى قضايا حاسمة تتهم الناس أنفسهم وتدفعهم للدوس باحتياجاتهم الخاصة.

الطريقة لا تعرف أي استثناءات ، أقول إنها لا تعترف بها. لأن نعم ، هذا صحيح ، هناك حالات نادرة قام فيها ممثلو الديمقراطية بصياغة مشكلة حقيقية بالأرقام الحقيقية ، وفقًا لتوقعات المنكوبين بها. أي أنهم "قالوا الحقيقة". لكن هذه الحالات النادرة ، سواء كانت نتيجة السخرية الانتخابية أو الاقتناع الصادق ، تؤكد القاعدة فقط لأن عدم القدرة على التكيّف مع الفرض "الكيميائي" لأهداف الدوميني المؤيدة ، ينتهي بهم الأمر عاجلاً أم آجلاً في التخلص من الأفكار المنسية المتراجعة ، نائمة ومبذلة مثل مزح الشباب. في أفضل الفرضيات ، هم يعيشون في مختبئ ويتحولون إلى فاضلة كربونية ليتم إنكارها في العلن والتهامس لأصدقائهم بقليل من العار ، حتى لا يتم طردهم من نظام تكون فيه الحقيقة فاحشة والعقلانية رذيلة .

إن هذه الحالة ، من ديمقراطية بتوقراطية تنتج ضوضاء ، تجعل المواجهة غير قابلة للتنفس وتستخدم أدواتها لتخريب نفسها ، لا يمكن أن تفشل في إثارة القلق. من المؤكد أن ما إذا كانت الديمقراطية كانت أي شيء آخر ، وما إذا كان التقدم للجماهير التي صاحب تاريخها في بعض الحالات لم يكن سوى اختلاط في الغايات ، وحوادث من حقبة قصيرة وحظية أمر قابل للنقاش. لكن مثل هذه الهجمات المبتذلة على مبدأ عدم التناقض وبالتالي على الواقع ، والتي تتستر بشكل مؤلم بشكل متزايد من خلال النزعة المؤلمة لـ "الأحلام" و "التحديات" و "الرؤى" وطبيعتها المنهجية وأداتها في "حل نهائي" الطبقة فوق الآخرين - أو الوهم فوق الكل - لن تكون مستدامة تحت أي شكل من أشكال الحكومة يمكن تصوره ، إن لم يكن ربما الشكل الأدبي من التحفة الأورويلية. وفي الواقع ، يبدو أنه في قصة خيالية تتعافى حبكاته في سجل المأساة والرعب ما يخسرونه في شبه الصدق ، ولكن هناك أيضًا مقياس في الكذبة ، بعده سيكون رد الفعل أكثر تدميراً كلما احتراق خيبة أمل من صدقها.