شخص ما لمس قابيل



في قصة ويلي الذي تعرض للوحشية وقتل من قبل القطيع ، هناك جانب واحد ربما لم يتم النظر فيه بشكل كافٍ بعد. ولا من قبل أولئك الذين يريدون انتقامًا موجزًا ​​وعفا عليه الزمن من المذنبين. ولا من قبل أولئك الذين يتذرعون بسيادة القانون وافتراض البراءة حتى صدور حكم نهائي بالإدانة. من الواضح ، نحن نقولها كمحامين ، أن الأول مخطئ والآخر على حق. إذا نبذنا عقل القانون والدرس الذي لا يفنى من Cesare Beccaria ، فلن يتبق لنا سوى قانون الغابة. ناهيك عن أن الحل الأول يستحضر أوقاتًا كان فيها العنف الغادر وغير المنظم للمجتمع الغاضب "ينصف" حتى الأبرياء.

ومع ذلك ، لا نشعر بالرغبة في التوقف هنا. وفوق كل ذلك ، لا نشعر برغبة في الوقوف عند شعار "ارفعوا أيديكم عن قابيل" ، الذي يحظى أيضًا بشعبية كبيرة اليوم ، خاصة بين فئة الطب الشرعي. الشعار له سبب خاص به ، مانع. سواء قرأت في مفتاح كتابي (إنها كلمة الله) أو إذا قرأت في مفتاح قانوني (إنها كلمة دستورنا). لكنها تخاطر بأن تكون تحذيرًا مضللًا إذا تم تناولها بالمعنى المطلق. لا بأس أن لا نلمس قايين "بعد" جريمة قايين. لكن "قبل" ، بل "خلال"؟

في تلك الفترة الزمنية القصيرة التي شرع فيها قايين في ارتكاب جريمته بغطرسة ، وغطرسة ، ونزع من المنع ، وشراسة ، ووحشية ، ووحشية؟ أثناء قيام قابيل بالضرب والضرب والاغتصاب وحتى القتل ، هل يجوز لمسه؟ لأنه ، كما تعلمون ، من الصحيح جدًا أن مجتمعنا ربما يكون ضائعًا في العصور الوسطى المظلمة من غروب الشمس الذي لا يمكن إصلاحه لأي قيمة عالية متوارثة عن الأجداد. علمنا هذا رينيه جينون ، عالم الباطنية الفرنسي في القرن العشرين ، الذي تحدث عن هذه الحقبة باسم كالي يوغا: آخر فترة كئيبة لفترة طويلة جدًا من الانحطاط الأخلاقي والروحي. ولذلك فمن الصحيح أن لدينا مشكلة ثقافية وتعليمية مع شبابنا.

لكن ربما يجب أن نسأل أنفسنا إذا لم تكن لدينا مشكلة أخرى أيضًا. عدم تعليمهم ليس فقط أن يكونوا "سيئين" ، ولكن أن يعرفوا كيف يتعاملون مع الأشرار. ولمعرفة كيفية القيام بذلك بشجاعة ويلي. وأيضًا بالقوة والخبرة الأساسية لحماية الذات أو الآخرين من أولئك الذين - بدعوتهم أو نزوعهم أو بالفطرة - يحبون تعذيب الضعفاء من أجل الشعور بالقوة. حلقات مثل ويلي متاخمة لظواهر مثل التنمر أو المعاكسات. وقد انتشروا ، في السنوات الأخيرة ، بسبب الانحدار الأخلاقي الذي أثار حفيظة اللياقة البدنية ، والجمالية النرجسية ، والقوة العضلية باعتبارها "الفضائل" الاجتماعية الوحيدة.

لذلك ، جعل "فاضلًا" - في نظر الكثيرين ، من أطفال العصر المنحطين ولكن المتماسكين - أيضًا يتكشف الوحشي ، ضد العاجزين ، لتلك الطاقات الجبانة. وبدلاً من ذلك ، فإنهم يمثلون الجبن الأسمى لعصر فُقدت فيه كل الإشارات إلى الكرامة الملكية للرحلة الداخلية ، والاحترام المرتبط بالآخرين ، وأي تكوين "شهم" للذات.

الآن ، لنعد إلى حيث بدأنا ، دعنا نقول - إذا لم يتم لمس قايين بعد أفعاله السيئة - يمكن ويجب أن يتم لمسه "أثناء". مفهوم كرسه قانون العقوبات لدينا بمصطلح "الدفاع المشروع". إذا لزم الأمر ، بفضل التعليم القائم أيضًا على التدريس الجيد ، من قبل أساتذة حقيقيين ، للفلسفة والروح وتقنيات أنبل فنون الدفاع عن النفس. حتى لا نترك أولادنا وبناتنا تحت رحمة المتوحشين إذا ، وعندما يحين الوقت عندما تكون القدرة على لمس قايين لا تسيء إلى الله أو الدستور.

فرانشيسكو كارارو

www.francescocarraro.com


برقية
بفضل قناة Telegram الخاصة بنا ، يمكنك البقاء على اطلاع دائم بنشر مقالات جديدة من السيناريوهات الاقتصادية.

⇒ سجل الآن


المقالة التي يلمسها شخص ما قايين تأتي من ScenariEconomici.it .


تم نشر المشاركة على مدونة Scenari Economici على https://scenarieconomici.it/qualcuno-tocchi-caino/ في Sun, 13 Sep 2020 10:49:56 +0000.