خوفا من الموت توقفنا عن العيش



بواسطة دافيد جيونكو

تعتمد الحملة المستمرة للإرهاب الإعلامي حول وباء كوفيد -19 (لأنها لو كانت معلومات صحيحة ، فستكون شيئًا آخر) على غريزة البقاء لدينا: إذا كنت أعرف أن إجراءً معينًا ينطوي على مخاطر على سلامتي ، فأنا أتجنب ذلك. هذا موقف يعمل جيدًا في حالة وجود خطر مباشر ، مثل خطر وقوع حادث طريق ، ولكنه لا يجلب دائمًا مزايا في حالة المواقف التي تستمر مع مرور الوقت.
من الأمثلة الكلاسيكية على التدخين: يعلم الجميع أن التدخين سيء ويقلل من متوسط ​​العمر المتوقع ، مهما كان عدد المدخنين (للتسجيل: أنا لست مدخنًا) ، لأنهم يعتقدون أن التدخين هو "متعة الحياة" ، يجعله أكثر إمتاعًا ، على الرغم من أنه ربما يكون أقصر. يعلم الجميع أن النظام الغذائي الصحي جنبًا إلى جنب مع النشاط البدني المنتظم هو شيء يمكن أن يطيل العمر ، لكن الكثير من الناس يفضلون تناول المزيد من الأطعمة اللذيذة (حتى لو كانت أقل صحية) وعدم إرهاق أنفسهم بممارسة الرياضة ، ويفضلون الأنشطة الأخرى التي تعتبر أكثر إمتاعًا. يعلم الجميع أن السفر أمر خطير ، مهما كان كثير من الناس يسافرون ، لأن السفر يتيح لك العمل ، وزيارة الأحباء ، والاستمتاع ببعض الركن الرائع من العالم.
كان الفيلسوف الشهير إبيقور من ساموس (341-270 قبل الميلاد) مهتمًا بحق بدور المتعة في حياة الإنسان. نحن لسنا نباتات يجب أن تبقى على قيد الحياة ، ولكن الأشخاص الذين يريدون أن يعيشوا ، يملأون وجودهم بتجارب ممتعة تجعل الحياة تستحق العيش.
التقيت سيدة كانت خائفة من "الميكروبات" التي يمكن أن تجعل أطفالها يمرضون. ولهذا السبب لم يترك أطفاله يتركون المنزل أبدًا لتقليل خطر الإصابة بالمرض. في النهاية مرض الأطفال على أي حال ، بمجرد أن أصبحوا بالغين. ومن ناحية أخرى ، نشأوا كأشخاص حزينين وغير اجتماعيين ، لأنهم تجنبوا بشكل منهجي نسج العلاقات الاجتماعية لتجنب المرض.

تعرف الحيوانات البرية في السافانا أنه من أجل أن تعيش (تتغذى ، تتزاوج ، تتكاثر) سيتعين عليها عبور الجانب الآخر من النهر ، حيث تنتظرها المراعي الخضراء. لهذا السبب لا يترددون في عبور النهر الذي تنتشر فيه التماسيح. إنهم يعلمون أن شخصًا ما سيموت (الذي سيقاتل حتى لا يستسلم) ، لكنهم يعرفون أيضًا أن هذا هو الثمن الذي يجب دفعه لمواصلة العيش.

ونحن البشر ، كيف تقلصنا بعد عام من إجراءات الوباء والحبس؟
لقد قللنا علاقاتنا الاجتماعية إلى الحد الأدنى ، وبالتحديد نحن النوع الاجتماعي بامتياز: نغلق في المنزل لتجنب مخاطر العدوى ، دون أن نكون قادرين على المزاح (أو البكاء) مع الأصدقاء ، دون أن نكون قادرين على جذب فتاة نحن في حالة حب ، دون أن تكون قادرًا على حضور جنازة أحد أفراد أسرته المتوفى (نعم ، لقد وصلنا إلى هذا أيضًا) ، دون أن نكون قادرين على الاستمتاع بعمل فني أو حفلة موسيقية ، دون التمكن من الذهاب إلى البحر للاستمتاع بغروب الشمس على الشاطئ.
تُعرَّف هذه الأنشطة على أنها "غير أساسية" ، والتي بدونها لا يمكن لأي منا أن يعيش. إذا لم يكن آباؤنا قد وقعوا في الحب أثناء الأنشطة "غير الضرورية" (رقص ، عطلة على الشاطئ ، في مطعم بيتزا ، كل الأشياء الآن محظورة تمامًا باسم covid ...) ، لما جلبونا إلى العالم ولن يكون أي منا اليوم موجودًا. وبالتالي فإن الأنشطة المتعلقة بالتنشئة الاجتماعية هي أكثر أهمية من أي وقت مضى لوجود البشر ولإدامة جنسنا البشري.

نحن نتخلى عن ممارسة الحب. وفقًا لدراسة شملت 500 إيطالي تتراوح أعمارهم بين 16 و 55 عامًا ، أدى الإجهاد الناتج عن الإرهاب الاجتماعي وتدابير الحبس إلى انخفاض في الرغبة الجنسية ، مما أدى إلى انخفاض العلاقات. هل ممارسة الحب مع الشخص الذي تحبه نشاط أساسي أم غير أساسي؟

نحن نتخلى عن إنجاب الأطفال. في عام 2020 ، كان هناك حوالي 80 ألف حالة وفاة أكثر من المتوسط ​​، لكن لم يشر أحد إلى أن عدد المواليد انخفض بمقدار 160 ألفًا عن عام 2010 (تقديرنا ، في انتظار بيانات ISTAT الرسمية لعام 2020). استمرت عملية عدم الدين هذه أيضًا منذ سنوات عديدة ، ربما بسبب المخاوف والشكوك من الأزمة الاقتصادية المستمرة ، لأن عددًا أقل من الأزواج الشباب يجرؤون على الاستثمار في المستقبل. إذا كنا نعتزم بحق إنقاذ كبار السن الذين نهتم بهم من فيروس كورونا ، فلماذا تخلينا عن ولادة حياة جديدة؟ حقيقة عدم إنجاب الأطفال ، الذين سيعرفون بالتأكيد كيف يملأون حياة الكبار بالفرح ، وكذلك ضمان مستقبل لمجتمعنا ، يعني حرمان المرء من المشاعر الأساسية لوجودنا ، ربما أكثر بكثير من مجرد العواطف. تجاه كبار السن الذين سنمتد حياتهم بفضل تدابير مكافحة كوفيد.
حتى لو لم تكن هذه الأرقام قابلة للمقارنة بالطبع ، فهل يستحق الأمر إطالة عمر كبار السن لبضع سنوات أو إنجاب أطفال جدد ليحلوا محلهم ، كما توقعت الطبيعة الأم؟ أي مغزى من تنفيذ تدابير التقييد الاجتماعي لمكافحة كوفيد (جنبًا إلى جنب مع الإرهاب الإعلامي) التي تجعل من الممكن إنقاذ بضع عشرات الآلاف من حياة كبار السن ، إذا كلفنا ذلك ، من الناحية الاجتماعية ، تقليل عدد المواليد من الأطفال الجدد؟ بالإضافة إلى الضرر الاجتماعي الذي يصعب قياسه في جميع أنحاء المجتمع.

يموت كل عام في إيطاليا حوالي 70 ألف شخص من عواقب التدخين ("متعة الحياة" المذكورة أعلاه). لا أحد يشعر بالفضيحة ، ومع ذلك يمكننا تجنب هذه الوفيات من خلال فرض حظر حديدي على التدخين في إيطاليا ، والذي سيكون بالتأكيد أقل تدميراً بكثير ، من وجهة نظر اجتماعية ، من القيود المفروضة لتجنب عدد مفرط من الوفيات الناجمة عن كوفيد -19. .
يموت ما يقرب من 40.000 شخص في إيطاليا كل عام من عواقب إدمان الكحول. لا أحد يتعرض للفضيحة. لماذا استهلاك الكحول ليس ممنوعا بشكل مطلق؟ لا يتم ذلك ، لأن الكحول ، إذا تم تناوله باعتدال ، هو أحد ملذات الحياة ، لكن الحظر المطلق على الكحول سيكون أقل ضررًا اجتماعيًا من الإغلاق الحالي.

مع القيود المضادة للفيروس ، علقنا بشكل أساسي أي مبادرة اقتصادية: من يمكنه التفكير (باستثناء جيف بيزوس ، من يكسب المال من المبيعات عبر الإنترنت) في القيام باستثمارات اقتصادية في فترة تجلب كل هذه الشكوك للمستقبل؟
لقد قُتل الأمل في مستقبل أفضل ، ما يعطي نكهة للحياة التي نعيشها. لقد تم تحويلنا إلى خضروات للبقاء على قيد الحياة ، بينما كنا في السابق أناسًا نعيش.

على مدار تاريخها ، واجهت البشرية العديد من الأوبئة ، حتى أنها أخطر بكثير من الأوبئة الحالية ، دون أن تتوقف أبدًا عن الاستمتاع بالحياة وإنجاب الأطفال والاستثمار في المستقبل. لم يؤد الخوف الطبيعي من الموت أبدًا إلى التوقف عن العيش ، مما أدى إلى اختزال الذات في الحياة. لأحداث الحياة من حروب وأمراض.

هذا ليس خطابًا ساخرًا ، بل هو معنى وجودة حياتنا: إلى أي مدى يكون من المنطقي أن يتخلى مجتمع بأكمله عن الحياة ، لأشهر وأشهر ، دون آفاق ، فقط لتقليل حدوث أحد الأسباب العديدة الموت بين السكان؟
إنه شيء يذكّر بحالة الأشخاص الذين تم اختطافهم أو سجنهم مدى الحياة أو حبسهم ، والذين تحولوا إلى العيش ليوم واحد ، دون أن يكونوا قادرين على التطلع إلى المستقبل ، دون أن يكونوا قادرين على الحلم بشيء يمكن أن يمنحه. معنى لحياتهم. يتحول الأمل إلى انتظار انتهاء وضع السجن ، مع عدم وجود فكرة عما سيتبع ذلك.

قتل فيروس كورونا 80000 من سكان 60 مليونًا في عام واحد ، ما يعني 0.13٪ من الوفيات بسبب هذا المرض. إذا لم تكن هناك تدابير تقييدية ، لكنها تدابير تهدف إلى حماية الأشخاص المعرضين للخطر ، فإننا نفترض أننا كنا سنصل إلى معدل وفيات بنسبة 0.2٪ (120.000 حالة وفاة). هل يستحق تجنب موت 0.2٪ من السكان ثمن تدمير المجتمع ، والشعور بالحياة لدى 59.780.000 شخص الباقين؟

ربما وراء كل هذا رؤية أنانية للحياة: نحن نخشى الموت ، نخشى أن يموت أحباؤنا. هذا هو السبب في أننا نفضل إجبار الجميع على التوقف عن العيش ، لتقليل مخاطر الاضطرار إلى المعاناة.
لقد عانيت أيضًا من وفاة أحبائهم بسبب فيروس كورونا ، وأنا أيضًا حريص على عدم إصابة الأشخاص المعرضين للخطر ، احترامًا لصحة هؤلاء الأشخاص. لكن لهذا السبب لا أشعر بأنني مؤهل لعدم احترام الغالبية العظمى من الناس "ليسوا في خطر" ، مما يحرمهم من مساهمتي في التواصل الاجتماعي ، والحياة الكاملة.

آمل أن تساعد هذه الانعكاسات في التغلب على التناقض العقيم "العادي ضد المنكرين" أو "الملقحين ضد مضادات اللقاحات". هذا ليس المقصود. النقطة المهمة هي أننا ، دون أن ندرك ذلك ، نصبح أشخاصًا غير إنسانيين ، لأننا نقوم بقمع إنسانيتنا باسم تدابير الوقاية من فيروس كورونا. هل نحن على يقين من أن السعر الذي سندفعه مقابل ذلك في النهاية ليس أعلى بكثير مما ربحناه؟


برقية
بفضل قناة Telegram الخاصة بنا ، يمكنك البقاء على اطلاع دائم بنشر مقالات جديدة من السيناريوهات الاقتصادية.

⇒ سجل الآن


المقال خوفا من الموت ، توقفنا عن العيش يأتي من ScenariEconomici.it .


تم نشر المشاركة على مدونة Scenari Economici على https://scenarieconomici.it/per-paura-di-morire-abbiamo-smesso-di-vivere/ في Sat, 06 Mar 2021 17:42:36 +0000.