الرجل الاصطناعي



نُشرت هذه المقالة في نسخة مُختصرة عن الحقيقة في 31 يناير 2020 بعنوان "الذكاء الاصطناعي غير موجود ولكنه يعمل على جعلنا مثل الآلات".

لا يمر يوم دون أن نصل إلى الإعلان عن تطبيقات جديدة وجريئة للذكاء الاصطناعي : مستقبل المستقبل الإرشادي الذي سيقود السيارات ، ويشخص الأمراض ، ويدير المدخرات ، ويكتب الكتب ، ويحل النزاعات ، ويثبت النظريات التي لم يتم حلها. ستفعل كل شيء وستفعله بشكل أفضل ، بحيث يتخيل الكاتب الأوقات القادمة التي سيصبح فيها الإنسان "عفا عليه الزمن" وسيتم استبداله بالتدريج بالآلات ، حتى يعلن مع هزة الجماع المخفية ظهور "حكومة الروبوتات المروعة". ومع ذلك ، هذا الحديث عن أشياء جديدة ليس جديدا. سحر الإسقاط الفانتاتني للجمهور لنحو قرنين ، منذ "دين التقنية" يعني أن "كل التقدم التقني [ظهر لجماهير الغرب الصناعي] على أنه إتقان للإنسان نفسه" (كارل شميت ، Die Einheit der Welt ) ومن خلال إرساء هذا التحسن إلى ما هو غير بشري ، أعطاه وهم حركة مجيدة لا يمكن وقفها. مثل جميع الأديان ، حتى تلك "التقنية" تنتج نتيجة طبيعية "للنصوص المقدسة" للفنيين المسؤولين ، أغنية مضادة ملفقة من الأساطير الشعبية تتجلى فيها آمال ومخاوف تجمع المصلين. لا تحتاج الأساطير إلى التحقق من المعقولية ، بل المعنى.

نعني بالذكاء الاصطناعي (AI) التقنيات التي يمكن أن تحاكي مهارات وتفكير وسلوك البشر. لذلك من الصعب أن نفهم من أي نقطة فصاعدًا تبرز الذكاء الاصطناعي ، على سبيل المثال ، من آلة حاسبة صغيرة تؤدي نشاطًا مناسبًا للعقل البشري (الحساب ، في الواقع) ، أو من جهاز كمبيوتر شخصي يحاكي بالفعل العديد من مهارات الرجل الاختزالي ، أي تقسيمها إلى كيانات معدودة. لذا يبدو أن مفهوم الذكاء الاصطناعي أكثر تفضيلاً من التقنية . إنها لا تقدم أي ثورة بل تحدد ، تحت تسمية آسرة من الصلابة المعرفية المريبة ، الجهد والرغبة في تطوير تقنيات حاسوبية أكثر تعقيدًا وقوة. أن هذه التقنيات تنتهي دائمًا بتكرارها ، وتعزيزها ، فإن بعض وظائف العقل البشري واضحة في التعريف ، حيث تم تصورها وخلقها بدقة من قبل هذا العقل وبالتحديد مع هذا الهدف ، من البداية.

إن ما يذهل أحدث تطبيقات الذكاء الاصطناعي (أي الكمبيوتر) هو القدرة المتزايدة على معالجة المدخلات غير الرسمية بشكل صارم ، مثل اللقطات الفوتوغرافية والسمات الجسدية وقواعد البيانات غير المتسقة - وقبل كل شيء - اللغة. هذا الأخير ، وهو تعبير حر وإبداعي يتجدد باستمرار (نعوم تشومسكي) ، هو في الواقع أهم حالة اختبار. لا يتطلب فك الشفرة بالكامل الفهم الصحيح للقواعد النحوية المعقدة فحسب ، بل أيضًا الفهم والسياقات الثقافية والرمزية والعاطفية (الفهم الدلالي). إن اللغة هي أكثر من مجرد أداة ، فهي تجسيد للذكاء الذي يتم في اللغة (إعادة) إنشاؤه ، وترجمة الجداول اللانهائية للتجربة الفردية والاجتماعية ، والتواصل مع الآخرين. إن الهجوم السيبراني على هذا الجبل المنيع ، الذي يذكرنا بالنهاية البابلية في فوضى اللغات ، هو فقط في بداياته الخجولة وقد أنتج حتى الآن الاستعارات الرياضية الواعدة أكثر أو أقل للتقرب من أسرار العقل. ولكن مهما كانت المسافة التي يمكننا قطعها في هذا الاتجاه ، فإننا سنبقى بعيدًا عن الهدف من الناحية الوجودية.

الذكاء لا يعمل فقط ، أي أنه لا يقتصر على حل المشكلات بل يطرحها ويصوغها ويرتبها وفقًا للتسلسل الهرمي . في هذا الموضوع مشروط ونهائي من قبل الموضوع الذي يعبر عنه ، يتم تعريفه أيضًا من حيث الأصل لأنه تعبير غير قابل للذوبان ومباشر لغراماته ، من الحدود التي تتبع هويته غير القابلة للتكرار وغير القابلة للتجزئة: الرغبات والتفضيلات والمخاوف والتأثير والتعليم والتعليم والتعاطف والعلاقات الاجتماعية ، والإيمان بالسمو والجسدية والموت وأكثر من ذلك بكثير. إذا كانت الكفاءة المنطقية الرياضية هي أرضية مشتركة لجميع الرجال وجميع الآلات ، فإن استعبادها بدلاً من ذلك هو التدرجات والظروف المتغيرة لكل منها. لا يمكن للآلة أن تفكر مثل الرجل ببساطة لأنها ليست رجلًا ، تمامًا مثل الطفل ، لا تفكر مثل شخص بالغ ، وغني كرجل فقير ، ورجل سليم كمريض ، وملحد كمسيحي ، وسكان أوروبيين إلخ. لذلك يجب أن نسأل أنفسنا سبب هذا الخيال ، لإنكار العلاقة التكميلية الطبيعية بين المجالين بحجة أنهما قد يتداخلان ، للبعض بالفعل ، حتى يندمجا ويحلان بعضهما البعض.

***

هنا أجرؤ على إجابتين. إذا نظر الشخص الذكي إلى الداخل ( intŭs lĕgit ) حالته في العالم لصياغة الأهداف التي يجب إخضاعها للعمليات المنطقية والحاسوبية التي ربما يتم تفويضها إلى خوارزمية ، أي إذا كان لديه "خيار ما قبل التحليل" (Mario Giampietro) يسبق هذه العمليات ويبلغها ، يبقى السؤال المطروح حول من الذي يملي على الأهداف المتعددة الأهداف حتى تتمكن من تسمية "ذكي". مثل "الطيار الآلي" لماريو دراجي ، ستقود منظمة العفو الدولية من تلقاء نفسها وتتغلب على أي عقبات ببراعة ، ولكن تجاه أي هدف؟ باستثناء فرضية نهاية العالم (تلك التي ستعطيها بمفردها) ، سيكون حتمًا الهدف المسجل في المدونة من قبل عملائها ، الذين يحكمون المدونة سوف يتمتعون بامتياز فرض نماذجهم الأخلاقية والسياسية والوجودية على الجميع ، أينما وجدت المعالج وبطاقة الشبكة. من تشابك التعقيدات التقنية ، ستظهر ديناميكية أكثر خطية لهيمنة الإنسان على الإنسان ، حيث لن يكون الرواية المذكورة أعلاه أكثر من شكل من أشكال الادعاء التكنوقراطي ، لتضمين مصالح ودوافع الطبقة في إجراء عقيم غير قابل للتغيير. وضروري ، وبالتالي إزالتها من مقاومة القوى الاجتماعية الأخرى. بالنسبة لأولئك الذين يتركون أنفسهم في ضغوط بسبب "قوانين الحديد" للاقتصاد (أي حسب أولويات شخص ما ، وفقًا لمقراتهم ورؤيتهم للعالم) و "يقول العلم ذلك" (كذلك) ، لن يكون من الصعب قبول أن أفضل حل هو الحل الذي ابتكره المتكلمون المتكلمون من دمية إلكترونية و "ذكية".

تشكك الفرضية الثانية في حد الإنسان ، أي تعريفه. تشير العديد من المؤشرات إلى أنه في الشعور العام ، فإن الحد من المجموعة الذاتية والتعددية من الذكاءات البشرية في مجموعة فرعية سفلية من إجراءات erga omnes ليس المقصود به إفقار ، ولكن كتغلب مفيد على التعقيد المتراكم وغير القابل للتنبؤ بالأفكار والسلوكيات ودوافع النمل البشري ، وبالتالي "الأخطار" التي قد تكمن هناك. الآلة (يعتقد المرء) لا "تحافظ على الأسرة" وليس لديها ما تخسره أو تكسبه ، وبالتالي (يعتقد المرء) أنها يمكن أن تفعل "الشيء الصحيح" فقط للجميع. من الإغراء الغامض والمعروف بشكل رائع لفصل الأعشاب عن القمح ينشأ قبل الأوان وهم تقطير العمليات المعرفية وعمليات صنع القرار المعصومة - أو على أي حال أفضل العمليات الممكنة - عن طريق إلغاء كل شيء يمكن أن يولد "الخطأ": الهشاشة ، العواطف ، الميول ، نية متعمدة ، ولكن أيضا وفي نهاية المطاف الإرادة الحرة التي لا يمكن دحضها ، وحرية كل منهما. ومع ذلك ، فقد لوحظ أن وحدة الذكاء والموضوع التي لا تنفصم تجعل هذا الوهم عبثًا ، والنتيجة الوحيدة التي يمكن أن تكون هي نقل التعسف في أيدي قلة قليلة ، والموافقة على الباقي. لكن لا يهم. إن الاشمئزاز والخوف من الرجل المجهول غير القابل للانضباط أقوى ، والرغبة في إطلاق ذراعيه من خلال تقييده وإنكاره في جوهره المميز ، التفكير. هذه الرغبة لغير الأحياء ، لإخماد جوقة الذكاء المتنافرة لتقليلها إلى أحادية الزومبي ، لا تقاس فقط بالأحلام - السخيفة حتى من الناحية الفنية - للتدليس في الاحتيال والفساد بفضل المعاملات الإلكترونية المعتمدة ، من أجل " القضاء (كذا المافيا "بأموال افتراضية أو عمليات احتيال باستخدام آلات التصويت ، ولكن بشكل أكثر مباشرة من النسل الأخلاقي لأولئك الذين يرغبون في طرد" الكراهية "و" الخوف "وغيرها من المشاعر" السيئة "(البداية ، ça va sans الرهيبة ، من أكثر الأعمار رقة ، في الحالات القصوى حتى الاستيلاء على أيديولوجية أو جسدية للطفولة) ، إسكات المتخصصين في الصحة والمناخ والاقتصاد الذين لا يرددون أطروحة أو يضعون القيم السياسيون " الصدق " ، أي التنفيذ المجنون ، sicut ac machina ، لقانون مكتوب ، وبالتالي تخيل برمجة البشر.

دعونا نلقي نظرة على الواقع. من الناحية العملية ، كل شيء تقريبًا مطبوع على المجلات والبرلمانات الموجودة في ملصق الذكاء الاصطناعي اليوم - أي الرقمنة ، بأي طريقة أو مقياس - يتم تطبيقه - بعيدًا جدًا عن شرط إحضار الآلة في طريقة عمل الكائنات. البشر ليضعوا أنفسهم في خدمتهم. على العكس من ذلك ، فإن تطبيقاتها تنطوي على الحاجة أو حتى الالتزام على الرجال للتكيف مع إجراءات الآلة وخدمتها. على سبيل المثال ، إذا كنا بالفعل نتعامل مع ذكاء سيليكون بشري من السيليكون يندمج بسرية في بنيتنا العقلية ، فما الحاجة إلى الشكوى من نقص "الثقافة الرقمية"؟ ألا يجب أن يؤثر عبء استيعاب ثقافتنا على الكمبيوتر؟ وما فائدة تعليم "الترميز" ، لغة الكمبيوتر ، لجميع الأطفال؟ لتحيته (ازدهار!) باسم " اللاتينية الجديدة "؟ لم يكن من المفترض أن تتحدث الروبوتات بلغتنا؟ ولماذا تهتم بالإجراءات الإلكترونية ، والنماذج عبر الإنترنت ، ومساعدي الهاتف ، و PEC ، والتطبيقات ، وأرقام التعريف الشخصية ، و SPID ، والسجلات الإلكترونية ، إلخ. وتزعج الطريقة التي نعمل بها ونفكر بها من أجل تقديم "الوجبات الجاهزة" ليتم هضمها بواسطة الكمبيوتر؟ لماذا نعمل بجد مرتين لإرسال فواتيرنا بالصيغة الوحيدة التي يمكن أن يفهمها ، عندما كان بإمكان طالب المحاسبة المتوسط ​​أن يفك شفرتها في كل صيغة رسمية؟ ولماذا تنفق الوقت والمال والصحة العصبية لتعلم كل هذه الأشياء؟ ألم يكن "التعلم العميق" من صلاحيات الخوارزميات الجديدة؟ باختصار ، لدى المرء انطباع بأن أنسنة الآلة المشهورة يتم حلها بدقة في نقيضها: في ميكنة الإنسان . أن استحالة - نكررها: الوجودية - لإحضار الدوائر إلى صفوفنا ينتج عنها نتيجة عكسية لثنينا ، مهما كانت التكلفة ، إلى العمى الصارم لقانونهم.

بالطبع ، يمكننا أن نقول لأنفسنا أن هذه مجرد مفارقات انتقالية تعمل على صقل وتوجيه الذكاء الاصطناعي حتى تظهر الرحلة الموعودة قريبًا. لكن الحقيقة مختلفة وهي موجودة ليراها الجميع. إن الذكاء الاصطناعي هو ذكائنا ، الذكاء الاصطناعي هو نحن . إنه لا يتحدث إلينا عن تقدم الهندسة والعلوم ، بل عن التقدم المطلوب من الإنسان المدعو إلى خلع نفسه من عيوبه - أي عن نفسه - ليلبس نفسه بالطاعة الحمقاء والقدرة على التنبؤ وقابلية التحكم في الأجهزة الإلكترونية. إذا تم في المرحلة الأولى فرض هذا الانتقال مع إغواء مزاياه ، من الكمبيوتر الشخصي في كل منزل إلى خدمات الإنترنت المجانية حتى الاتصال المحمول ، في المرحلة التالية يجب أن تجبر اليد على تكبير فوائدها وجعلها في أي حال إلزامية مع بعض ذريعة مؤلمة: التبسيط والادخار والتقدم الذي لا يمكن أن يتوقف. هذه هي المرحلة التي نجد أنفسنا فيها اليوم: مرحلة 5G ، والأجهزة المنزلية والسيارات على الشبكة ، والهواتف التي لا تتوقف أبدًا ، والتليفزيون الذي يقدمه كافكايس للخدمات العامة ، ومعًا ، آلام المعدة لأولئك الذين يقلقون ويقاومون ويقاومون يشكك ، أيضًا لأن وعود التحسن الاجتماعي التي رافقت الموجة السابقة تم تجاهلها بشكل بائس (أننا نتحدث عن الأزمة منذ أن تحدثنا عن "الثورة الرقمية" وهي تفاصيل لم يتجاهلها الجميع). في هذه الأثناء ، يكتشف شخص ، جريء من قبل دولة الإكراه - المبتكر ، البطاقات ويجهز المرحلة الثالثة والأخيرة حيث سيتعين على البشر قبول الآلات أيضًا في أجسامهم وليس فقط في أفكارهم ، مع تركيب الدوائر والمعالجات متصلة بالأعضاء أو مباشرة إلى الدماغ . مع العديد من التحية إلى أجهزة الكمبيوتر التي تصبح ذكية ، ستصبح الذكاء حاسوبًا وسيُسخر الإنسان "بعد ذلك باستخدام الأطراف الاصطناعية قبل أن يصبح هو نفسه قطعة أثرية ، تُباع على شكل سلسلة للمستهلكين الذين أصبحوا بدورهم من القطع الأثرية. ثم ، بعد أن أصبح عديم الفائدة لإبداعاته ، سيختفي "(جاك أتالي ، Une brève histoire de avenir ).

***

هذا التأمل لن يكتمل دون أن يسأل: لماذا ؟ ما معنى هذه العملية وكونها مدعوة ، أو على الأقل كتحدي لا يجب تجنبه؟ مما لا شك فيه أن شخصًا ما لن يمانع فكرة تتبع كل عمل أو تفكير لكل فرد أو في أي مكان وفي أي وقت. ولا إخضاع الناس للعمليات والمعالجات التلقائية التي لا تترك مخرجًا ، وخالية من التفكير والتعاطف ، وبالتالي مخلصة للولاية ، كانت الأكثر فظاعة. ولكن حتى هذا الحلم أو الكابوس لن يكون جديدًا. كانت الأمراض النفسية للقدرة الكلية والرغبة في الهيمنة موجودة دائمًا. سادر ، من ناحية أخرى ، هو موافقة الخنازير الغينية التي تستعد لتجربة مثل هذه اللاإنسانية: من السياسيين الذين ينغمسون في الأزياء العالمية ويفرضونها على المواطنين ، على المواطنين أنفسهم الذين يتخيلون أنفسهم رواد عصر متغطرس من السيليكون. هناك بالطبع مشكلة تصورية لا يمكن أن تكون مجرد تأثير للدعاية. يمكن للحضارة التي ترغب في تجاوز الإنسان أن تكون مستاءة للغاية من نفسها. إنها حضارة بخيبة أمل ومحاصرة ، غير قادرة على تحقيق الأهداف التي وضعتها لنفسها ولكنها غير قادرة على حد سواء على رفضها والاعتراف بها على أنها معادية لحاجتها الخاصة للازدهار والعدالة. لا يستطيع أن يتخيل بديلاً ثم يتخيل أن الرابط المتعفن في السلسلة هو بالضبط أعضائه: الرجال الضعفاء وغير العقلانيين ، الذين لا يستحقون الهدف. Umso schlimmer für die Menschen! من هذا ، من التصور الزاحف لفشل تاريخي ، الوهم بإنقاذ الذات من خلال تقييد الركاب إلى المقاعد وقمع ضماناتهم للتكفير عن "عار بروميثيان" (غونتر أندرس) بعدم التقيد بمخلوقاتهم ، حتى السياسية . لفهم جذور هذا اليأس لا فائدة من سؤال المهندسين. التقنيات ، سواء كانت ذكية أم لا ، ليست سوى ذريعة للهروب من الذات التي يجب معالجتها على الأقل من خلال التخلي عن الإغراء الطفولي للحلول "المثالية" وبالتالي غريبة عن اللغز الذي لا يمكن اختزاله للبشرية حيث يتم خلط الغبار واللاهوت (Fritjof) Schuon) ، الذي يعيش بكميات وهو يتطلع إلى ما لا يحصى ونشر حقائقه المؤقتة بمليارات الأرواح. ستبقى تسوية الحياة التي ليست بالتأكيد هندسية ومطمئنة مثل لعبة فيديو ، ولكن لهذا السبب على وجه التحديد ، من الممكن ، وربما تستحق أيضًا أن تعيش.


تم نشر المشاركة على مدونة Il Pedante على http://ilpedante.org/post/l-uomo-artificiale في Fri, 31 Jan 2020 06:26:28 PST. بعض الحقوق محفوظة وفقًا لترخيص CC BY-NC-ND 3.0.