هذه المقالة متاحة أيضًا باللغة السلوفينية ( هنا ).
أوقات الأزمات هي أوقات التناقضات. الوقت الحاضر ليس استثناءً ، مقيدًا بنموذج أنثروبولوجي مُسقط نحو غير موجود - "التقدم" ، المستقبل - وبالتالي محكوم عليه بوضع سقف وعوده أعلى وأعلى لتبرير الدمار الذي يزرعه في الحاضر. . التناقض الأكثر عيانية ، وهو التناقض المنطقي ، هو في الفجوة الفاحشة الآن بين الأهداف المعلنة والنتائج المترتبة على ذلك. هناك ترسانة اعتذارية من إلقاء اللوم على الضحايا ، وإكراه التكرار ، وتراجع الكلام والفكر في شريط الشعارات ، والعواطف عند القيادة ، ومناشدة اللاعقلانية التي تشبه الحلم "للرؤى" و "الأحلام" وأرقام أخرى سبق وصفها في مكان آخر .
من يخالف المنطق ينتهك الواقع . إن مبدأ عدم التناقض لا يتم إثباته أو مناقضته لأن افتراضه هو المعطى - ما يُعطى ، وليس ما يتم إنتاجه أو تفسيره - لتجربة الجميع ( الحس المشترك ). ومن يخالف الواقع ، ينتهك كل ما هو حقيقي ، لا يمكنه إلا أن يجد ملاذًا في خيال مريض لأنه غير مدرك ، اعتقادًا منه أن الأشياء ، كما في نشأة الكون التوراتية ، يتم إنشاؤها وتحققها لأنها تكررها الصحف والمتظاهرين ، من الهاشتاج ، من الأكاديمية والببغاوات المؤسسية.
إذا كانت النتيجة معزولة ومتناقضة ، فلا يمكن للنظرية المنبع ، التي نحتفل فيها بـ "حرية" العصر الحديث وتأتي بالفعل في أصل أصل أساطيرها نتيجة طبيعية: الليبرالية السياسية ، والليبرالية الاقتصادية ، والتحرير الخدمات ، التداول الحر للسلع ، رأس المال والأشخاص ، حرية الأخلاق والجنس التي يجب أن تفكك كل شيء ، حتى قيود علم الأحياء ، الغرب الحر ، الحملة الصليبية ضد ماضٍ فاسد ، إقليمي ومتعصب من أعبائه عليك أن تحرر نفسك . ولتحقيق كل هذا ، تُرجمت هذه النظرية إلى ممارسة جريئة وجريئة لـ "الإصلاحات" التي تقع ثمارها كلها ضمن فئة قيود الحريات ، في كل متغير ممكن ، دون أي هامش من الانتقاص.
كتب جورج أورويل أن الحرية عبودية ، متخيلًا مجتمع المستقبل. واليوم يبدو أنه لا توجد مشكلة ، كبيرة كانت أم صغيرة ، حقيقية أم مفترضة ، لا يمكن حلها من خلال إدخال قيود ومحظورات جديدة. لم يحدث أبدًا ، حتى عن طريق الخطأ ، أن يترجم الحلم الحر لليبراليين الليبراليين إلى حرية أكبر للمواطنين . في ظل الالتزامات التي لم يسمع بها أحد والتي تنزل أو تضرب رؤوسهم ، ليس هناك فقط أكثر الأشياء إثارة ، مثل استخدام الأدوات الإلكترونية للدفع والفواتير ، وعرض المستندات لاستخدام شبكة اجتماعية ، والخضوع للعلاجات الصحية الغازية من أجل التمتع بأبسط الحقوق ، لتسليم أطفالهم لمعلمي الدولة ، ربما منذ ولادتهم ، لببغاء عقائد الأرصاد الجوية والصحة في الوقت الحالي ، أو ببساطة "الحب" . يوجد أدناه مجموعة من الالتزامات ، والقيود ، والشروط ، والإجراءات ، والمراوغات ، والاتصالات الإلزامية ، والمتطلبات ، والضرائب ، والمواعيد النهائية التي ، عند وضعها فوق الأخرى ، تشكل جدارًا سالكًا لمن ليس لديهم القوة الاقتصادية أو الإجرامية ، للالتفاف حوله دون عواقب. لقد استمتعت في الماضي (إذا جاز التعبير) بتوضيح كيف أن تحرير خدمة الطاقة في الاحتكار الطبيعي لم يستلزم فقط إدخال عدد كبير من الالتزامات والقيود التي لم تكن موجودة من قبل ، ولكن حتى ولادة جديدة موضوع تشريعي لم ينص عليه الدستور ، مما يزيد من ثقل تدخل الدولة في السلطة. لكن هناك العديد من الأمثلة الأخرى تحت العيون وفي حياة الجميع ، لذلك لن أسهب في الحديث عنها.
بعد تدريب المستشارين الاقتصاديين لأوغستو بينوشيه والتحول إلى الديكتاتور ليوصيه بكيفية إصلاح الدولة بمعنى أكثر ليبرالية ، كان على ميلتون فريدمان في كثير من الأحيان أن يشجب النظام القمعي للديكتاتور التشيلي ، مع تقديره للإجراءات. ليس لدي أي سبب للاعتقاد بأن الاقتصادي الأمريكي لم يكن صادقًا ، لكن وهمه ، أن الحرية والليبرالية يمكن أن يتعايشا ويزرعان بعضهما البعض ، هو نفسه الذي نعيشه اليوم عندما ، كما في ذلك الوقت ، ليس لدينا طريقة أخرى للحفاظ على غريب من نظام غير طبيعي لا يخدم أي احتياجات بشرية ، سوى جعل البشر خدمًا.
***
إن الزيادة في الالتزامات ، مثل زيادة الضرائب ، هي خطوة للأشخاص اليائسين ، الذين لا يعرفون كيف يغيرون الواقع ، ويخدعون أنفسهم في حبسه في أوهامهم. ولسماع مدى رثاء السلاسل الجديدة التي يتم الترويج لها ، دائمًا تحت عنوان الجروح "التاريخية" و "حالات الطوارئ" التي تلوح في الأفق ، يتساءل المرء كيف تمكنت الحضارة على الإطلاق من المقاومة والتطور بالفعل حتى أول أمس ، منغمسين في الاضطراب اللاسلطوي حيث يفكر الناس فقط! - يمكنهم الاختيار.
الزيادة في الالتزامات هي أيضًا زيادة في عدم الثقة ، لأولئك الذين ينغلقون على أنفسهم في قفص الحقد من استثناءاتهم الخاصة ومن هناك يدققون في إخوانهم الرجال ويقتنعون ، في تصاعد الخوف بجنون العظمة ، بأنهم سيستخدمون كل جزء من الحرية الممنوحة لهم لمنح أنفسهم إلى الخرافات والحماقة والنذالة. إذا كان المجتمع ينتمي إلى الرجال ، فإن أولئك الذين يحتقرون الرجال يحتقرون المجتمع ، الذي في الواقع يتصدع في قبضة القيود الجديدة. تتقاطع الشقوق في الميثاق الاجتماعي ، من ناحية ، بين أولئك الذين لا يستطيعون التحكم في عواقب إخفاقاتهم وأولئك الذين يجب أن يعانون منها ، من ناحية أخرى ، بين المحكومين أنفسهم المدربين على البحث عن "المذنبين" بين صفوفهم الدولة ، العجوز ، الأجنبي ، الكاره ، الأمي الوظيفي ، بطن الأم ، السباك المقنع .
كما هو الحال في الأزواج المنكسرين ، فإن الشريك المشبوه يقع تحت وهم استعادة السيطرة من خلال مراقبة الآخر للاختناق ، في حالتنا مع الفكرة المرتبطة ، غير الإنسانية والطفولية على حد سواء ، لتحويل المجتمع إلى كمبيوتر ضخم حيث كل شيء متصل ولا شيء. يهرب مسؤول النظام. حيث يمكن قياس كل شيء وتعديله وقمعه باستخدام السحر الشرجي السادي لـ "نقرة". ولكن منذ البشر ليسوا آلات، ويجب على وجه التحديد أن تضطر لتقديم أنفسهم مثل، لتصب رغباتهم، والأسرار، والأصول، المحبة، والأفكار، والأوهام، والبيانات المهنية الصحية وإلى شخص آخر من الدوائر الإلكترونية، حتى وقبل كل شيء عندما لا تكون هناك حاجة إليها أو لا يوصى بذلك ، كما هو الحال في حالة التصويت. لكن لا يكفي أن نلقي بشبكة (بمعنى الصيد) على الأذهان (بالمعنى عن بُعد) ، لذلك يوجد هنا الادعاء بتوسيعها لتشمل عالمية الأجسام ، في الوقت الحالي مع الحماس غير المفهوم بخلاف ذلك لفتحها بموجب القانون لعدد تعسفي من دولة الحقن ، غدًا بمصانع التكنولوجيا الحيوية التي نبدأ الحديث عنها بحذر بينما يتم إتقان الذرائع: "الراحة" ، الصحة ، الأمان.
لكن حتى هذا لا يكفي. لأن الخادم المقيّد بالسلاسل لا يزال خادماً يفقس الثورة والدعاية ، حتى الأكثر تخديرًا وصقلًا ، لا يمكن أن يمحو خطر ما كان بالأمس متلقي الشرارة الإلهية ، اليوم كومة من الشكوك والترددات والمشاعر التي لا يمكن الاعتماد عليها . إن صعوبة إجبار الجميع على فعل كل شيء عن طريق إغلاق كل مخرج ينتج عنه طموح وهمي أكثر ، وهو مجتمع لم يعد بحاجة إلى التزامات لأنه مستعد لتنفيذ الأوامر مع الاجتهاد الجنوني للآلات. مثل؟ بالطريقة الوحيدة الممكنة: بوضع الآلات بدلاً من الرجال . الاندماج - من الواضح أنه قسري - "الذكاء الاصطناعي" في أي صناعة هو لهذا الطموح مثل الحلم الرطب هو الحلم ويختتم بجدارة كرنفال "الصدق" ، لمجتمع سياسي يحتاج فقط إلى احترام قواعد الجثث. ، لا تناقشها أو تسأل من هم المستفيدون والمؤلفون.
***
بعد إثبات أن الالتزامات الجديدة ليست مفيدة أبدًا للأغراض التي تم تقديمها من أجلها ( هنا أشرح كيف ولماذا) ، فإن الهدف النهائي لهذه المناورات لا يمكن أن يكون سوى الهدف القديم ، ويمكنني أن أقول إن النموذج الأصلي للحكم دون موافقة ، هنا رفض بشكل صحيح وبالتحديد عبادة الموت حيث سيكون للمواضيع المثالية وغير الحية - الآلات - مهمة تأديب الموضوعات غير الكاملة لأن لديهم روحًا. في غضون ذلك ، من الضروري أن يتم التعبير عن هذا الإجماع وضمان تعاون السجناء في بناء جدران سجونهم. في هذه السلسلة الطويلة من الحيل الخطابية تساعد ، كما ذكر البعض سابقًا ، والبعض الآخر أكثر تحديدًا ، مثل الكذب المشعر لحتمية هذه العمليات وعدم إمكانية إيقافها ، وبالتالي الحاجة إلى توقعها من أجل "حكمها".
لكن الأهم من ذلك كله أنني أعتقد أن الصراعات القطاعية المذكورة أعلاه تعمل ، حيث حرضت الجميع ضد الجميع - الأطفال ضد الآباء ، والموظفين ضد العاملين لحسابهم الخاص ، والمواطنين ضد آلوشثون ، واليمين ضد اليسار ، والبرجوازية الصغيرة والمتوسطة ضد البرجوازية الصغيرة والمتوسطة إلخ. تحويل حتى أدنى اختلاف في الشرط أو الرأي إلى مواجهة - للتأكد من أن كل شخص يتوق إلى القيود أو الرقابة أو التخريب لأعدائه ، وفي العمى من "التسرع" على استعداد لتأييد تعليق الضمانات قضائي ابتدائي ، ينتهي به الأمر جميعًا في قيود ، دون تمييز. وهو ما يكون إذن نتيجة صراع بنيوي كامن بالفعل في التحذيرات حول القدرة التنافسية ، و " الجدارة " ، وأولوية الفرد على الكومة حيث يكون الآخر ، عندما لا يكون عدوًا ، دائمًا خصمًا.
يسلط هذا الجانب الأخير الضوء على تناقض آخر أكثر تهورًا ، وهو التناقض الذي تنشأ فيه ذريعة جعل المجتمع أكثر تماسكًا من خلال إخضاعه لقواعد مشتركة بدلاً من ذلك من تفكك المجتمع ويغذيه بالفعل ، مما يجعل الالتزام والعقوبة نكاية. ، سلاح يتوهم الجميع أنه يستهدف أشباحهم ، ويعانون من ارتدادهم بدلاً من ذلك. إنه تناقض يتم تذوقه بشكل متزايد بالنظر إلى الاعتذارات عن الالتزام الذي يتم الثعبان عليه بين الملتزمين ، حيث أصبح من المعتاد إنكار التعسف وخطر القيود الجديدة لأنها ، بعد كل شيء ، ستضفي فقط الطابع المؤسسي على خيار أو ميل أو رأي يُعتقد أنه تم تربيته دائمًا. ها هم أولئك الذين دفعوا (هم) بالفعل ثمن الكابتشينو بالبطاقة الذهبية ، لقد قاموا (هم) بالفعل بجميع التطعيمات ، حتى تلك الموصى بها ، ولم يؤمنوا بالفعل بالمعالجة المثلية ، ولم يتبعوها بالفعل المتطرفون (؟) الخاضعون للرقابة من قبل الويب أو وزارة الحب ، لقد استخدموا (هم) بالفعل اسمهم واللقب على Facebook ، لقد قاموا (هم) بالفعل بتسجيل الفواتير في نظام إدارة Buffetti. وهكذا نشهد معجزة ، حيث تعمل حرية الأفراد على إنكار حرية الجميع ، مع انعكاس منطقي وأخلاقي كان من الصعب تخيله حتى يوم أمس ، والذي تموت فيه اليوم فكرة المجتمع بدلاً من ذلك. منحرفة أمام بؤس الإسقاط النرجسي للذات ، وإهمال تفرد الآخرين كنظام. باختصار ، العكس تمامًا .
أيضًا في هذا التناقض ، الأخير فقط في الترتيب الزمني ، يتم قياس الجذر الفاسد من الناحية الوجودية للعملية وأساسه على إنكار الواقع والإرادة التي لا يمكن أن يؤدي عدم ملاحظتها إلا إلى ولادة الوهم البروميثي الناس اليائسون ، الذين طالما أرادوا نيرهم. يتدرب الكثير ، كثير جدًا ، على ترديد كلمات الصلاة التي لا تخاطبهم بعد الآن إلى السماء بل إلى طين الهيمنة الأرضية (وهو الانقلاب الحقيقي ، والأكثر جذرية): " امنح شعبك أن يحب ما تأمر به ".
لأنهم ربما يشعرون أنه لن يتم منحهم أي شيء آخر.