بالنسبة لعلماء الاتصالات ، يشير مصطلح البوابة إلى الإهمال الانتقائي للأخبار من قبل الصحافة أو السلطة السياسية للتأثير على الرأي العام. أول من كتب عنها كان الباحث ديفيد مانينغ وايت في مقال The Gatekeeper: A Case Study in the Selection of News (1950). باستخدام الفئات الأقرب إلينا ، فإن فهم البوابة على هذا النحو هو دوران سلبي - أي ، حيث لا يقوم طبيب الدوران بتصنيع الأخبار ، ولكن يحذفها - ويتوقع حالة "المزامنة الخاطئة" التي قدمها فلاديميرو جياتشي في The Fake Factory . هناك لوحظ أن تلاعب الجمهور لا ينبع كثيرًا من نقص المعلومات ، بل من ميله إلى تفسير مجمل الحدث ذي الصلة على أساس المعلومات التي اختارها حارس البوابة . كما هو الحال في الشكل الكلامي لل Synecdoche ، يصبح الجزء بالتالي الكل ويشوهه ليتكيف مع معاني أولئك الذين استنبطوه. وبخصوص ذلك الحدس ، كتبت في الأزمة المروية :
بما أن القارئ ... يميل إلى ملء الفراغات بين الحلقات التي تم سردها لإعادة بناء رؤية الكائن بالكامل داخليًا التي تكرر تلك المدخلات الإعلامية التي يتم أخذها بشكل غريزي كممثل ، فإن خداع الراوي لا يكمن كثيرًا في التحفظ أو في الأحكام كما في التضمين نعد بتقديم عينة من التمثيلات المخلصة للواقع.
في السنوات الأخيرة انتشر معنى ثانٍ ، بدلاً من الأصل ، حيث لم يعد العنصر الذي سيتم الاحتفاظ به معلومات ، بل إمكانية وجود التأثيرات التي تم تصورها ونشرها . هذه هي الرسائل المنفصلة في جدلية " بوابة" وتكليف إشراف "الوصي" (حارس البوابة) ، بالترتيب ، يحق لها أن تجعل الخطاب يصبح قائده ، المتحدث الرسمي ، الراعي ، الملهم ، النظري إلخ. بمجرد هيمنة الديالكتيك العدائي ، يمكن للحارس أن يملي محتوياته ويعقم نتائجها ، على سبيل المثال النتائج السياسية ، أو يفرض رقابة عليها أو يخدمها لأغراض غير الأغراض الأصلية ، في بعض الحالات المعاكسة. يمكن أن يشير مفهوم البوابة إلى لحظتين أو متطلبات بالإضافة إلى واحدة: العنوان + الفصل (+ الانحراف) .
تقدم تكنولوجيا الإعلان أمثلة عديدة. في إعلان تجاري قبل بضع سنوات ، تم الإعلان عن علامة تجارية للبسكويت ، تخبر صورًا عن الوجود السعيد لأسرة في مطحنة قديمة مغمورة في الريف. عكست المؤامرة رغبة الجمهور في استهلاك طعام حقيقي في بيئة مطمئنة للمصنوعات الحرفية ، والتأثيرات الأسرية والمناظر الطبيعية البكر. لذلك ينبغي أن يكون من المستغرب أن يكون هدفها بدلاً من ذلك تعزيز ... المنتجات الصناعية التي يتم إنتاجها بكميات كبيرة في بعض سقيفة الضواحي الرمادية ، مع المواد الحافظة والمواد المضافة بالتأكيد لا علاقة لها بأي شريعة من "التقليد". قام صانعو الأفلام لأول مرة بتلقي بلانديفانو بتأكيد الاحتياجات على المسرح ، ثم حصلوا على ثقتهم واعتمادهم كمؤدين ذوي مصداقية وحاملين لتلك الاحتياجات (التسمية) ، وأحالوهم إلى إنكارهم (الانحراف). تتبع الموقع "الضميمة" التي تم من خلالها التقاط خطاب ( منفصل ) والذي ، إذا كان حرًا في التطوير ، من شأنه أن يقوض مصالح العميل. من خلال منحه حقًا ، استخدم بدلاً من ذلك الإغراء لتعزيز تلك المصالح.
فيلم هوليوود هو عملاق آخر ، ومختبر بوابة إلى الحد الذي يفسح المجال لتمثيل (تسمية) شرور المجتمع الغربي وأمريكا الشمالية - الفساد وتواطؤ السلطات العامة مع المنظمات الخاصة والإجرامية والعسكرة والإرهاب والسلع و إضفاء الطابع التقني على حياة الإنسان ، ووقف التصنيع ، والعنف ، والتدهور ، والاستبعاد الاجتماعي ، إلخ. - خنق التنديد وأي إجراءات سياسية مضادة للجمهور ( الفصل العنصري ). كيف؟ بما في ذلك الخيال السينمائي "الأجسام المضادة" التي تهزم تلك الشرور وتنسب لهم نهاية سعيدة للمؤامرة: حفنة من الأبطال (الخارقين) الشجعان ، الضباط والجنود السليمين ، "الجزء الصحي" من المجتمع ، الشرير التائب إلخ. . وذلك لتنمية نظرة الحضارة في المتفرج على الرغم من كل شيء قادر على تعديل نفسها أو ، حتى في المنبع ، الوصم والتكفير للجمهور في خجل.
***
في الشؤون السياسية ، من المعقول أن تكون بوابة البوابة موجودة دائمًا بشكل ما. كان لدى جوزيبي توماسي دي لامبيدوزا أحد شخصياته يقول " إذا أردنا أن يبقى كل شيء كما هو ، يجب أن يتغير كل شيء " ، أي أن كل من لديه مصلحة في الحفاظ على الوضع الراهن يجب عليه تسمية طلبات التغيير للوصول بها إلى طريق مسدود ، ربما تجند مؤيديهم ضد أي محاولة للتغيير الحقيقي. في الديموقراطية ، يجد نظام حماية البوابة تضاريسه المثالية لأنه ، بسبب عدم قدرته على قمع التعبير عن الأفكار ، لا يستطيع أولئك الذين يتم تهديدهم أن يجعلوها خاصة بهم للتخفيف منها أو تشويه سمعتها أو اختطافها وفقًا لمصلحتهم الخاصة. ومع ذلك ، فإنه ليس استثمارًا عديم الفائدة أو مفرط. بعد دخوله في صفوف خصومه ، يقوم حارس البوابة باستيعابهم وربطهم بنفسه من خلال نسج شبكة من الالتزامات الحقيقية والأخلاقية التي تجعل من تحديد هويته في المجال العدائي أمرًا صعبًا ، إن لم يكن مستحيلًا وبالتالي ، هناك أيضًا تباين صريح للمصالح ، على سبيل المثال الطبقة. إليك الميزة: أن الحراسة تعطل جدلية الأصدقاء العدو وتجعلها غائمة ليس فقط لأنها تعتمد على التنكر في التعريف ، ولكن أكثر لأنه ، في نشرها في شلال ، يتسبب في الحفاظ على الحراسة ووضع حماستها للإشراف على نسيج. لذلك سيكون من المضلل التحدث عن حسن النية أو سوء النية .
على العكس من ذلك ، يمكنها أن تعطي نفسها قراءة غير شخصية للظاهرة وأن تعترف بالجهاز المناعي للاستثمار الاجتماعي الذي يجب الدفاع عنه ليس من قبل أعدائها ، ولكن أولاً من خلال إخفاقاتها. لأن استراتيجيات هذا الرد تكشف عن الرذيلة الأساسية ، فإن النواة الناعمة لنظام اجتماعي يدعي أنه يقف على الاجتماع الحر للعرض والطلب - للمنتجات والخدمات ، ولكن أيضًا للأفكار ، للمقترحات السياسية - التي تكافئ في الواقع أولئك الذين يمثل التعاطف الاحتياجات وليس أولئك الذين يرضونهم ، أولئك الذين يرويون المشاكل وليس أولئك الذين يحلونها. وهذا يفسر البطانية الكثيفة للرموز والروايات ، التي تكون طفولية دائمًا تقريبًا ، والتي تضطهد حقبة البيانات العلمية الباردة والاستثمارات الشاذة حقًا التي تستوعب الأفلام المذكورة أعلاه والصناعات الإعلانية ، ناهيك عن "الرأي" الصحفي. في مرحلة هذا الكوخ الدائم ، يتم محاكاة الاحتياجات المادية والروحية للرجال للتخلص من إنكارهم . إنه "Société du spectacle" الخاص بـ Guy Debord حيث "le consommateur réel consommateur unillusions d'illusions".
هل تعمل الاستراتيجية؟ ني . بتناول تركيبة قديمة ، تجسد البوابة البوابة التي تدفئ التيفوس الجماهيري ، وتستقطبه وتوجهه نحو نهايات خفية تحت شارة واضحة. لكي تكون فعالة ، يجب أن يسير سحبها بالتوازي مع panem الملموسة ، مع ميزة مباشرة أو غير مباشرة تزيح تأثيرها. إذا كان صحيحًا ، على سبيل المثال ، أن بعض الأحزاب الشيوعية بعد الحرب قد أنجزت أيضًا مهمة تعطيل النوايا الثورية لناخبيها من خلال عزلهم في سياج الديمقراطيات الليبرالية ، يمكن أن يحدث هذا فقط لأنه في نفس الوقت كان هناك تحسن فعال في الظروف الاقتصادية وظروف العمل للطبقات. ثانوي. وهكذا أصبحت العملية "قابلة للغفران". ولكن ، بدون Panem ، فإن بوابة الحراسة عارية كملك للحكاية الخيالية ، فهي تكتشف وتلتهم نفسها في تداخل ما تدعي ثم تنكره. لا تدوم.
في هذه المرحلة النهائية والمروعة ، يبدو أن السوق تفرض منتجاتها - الأدوات المالية ، و "الثورات الرقمية" غير الضرورية والمعقدة ، والمعالجات الصيدلانية الجماعية ، إلخ. - التظاهر بمزيد من التعب بفوائد أو فتات بانيم للمستهلكين ، بينما يقدم دائمًا عكس ما يعد به. وكذلك السياسة. من خلال الاستفتاء التشاوري لعام 2015 ، طلب ألكسيس تسيبراس وجمع من مواطنيه تفويضًا لرفض نفس التدابير بالضبط ( هنا وهنا ) التي ستنفذها حكومته بعد ذلك ، بحماس شديد إلى أسفل مثل العبودية صعودًا و توصيل البلاد إلى العبودية الشبيهة بالاستعمار . حتى بين أولئك الذين أشادوا بالأسباب ، لم يكن هناك نقص في الوعي أنه مع هذا التحول ، أسس الزعيم اليوناني النموذج الأصلي لبوابة الحراسة الأوروبية ، لمشروع سياسي قاري يقف الآن فقط على إنكار الذات ، على الإشارة الأبدية إلى أوروبا "الأخرى" التي لا وجود لها ولا يمكن رؤيتها.
وهكذا تكشف البوابة عن ممتلكاتها النهائية ، وهي المعرفة والعلمانية. إنه لا يشير فقط إلى قلق النظام ولكن أيضًا إلى الحاجة إلى الحقيقة القوية بحيث تمثل أكثر الطعم التجاري والانتخابي فاتحة للشجب ونفي مرة واحدة وإلى الأبد الخطاب السيئ السمعة من التعطش الجماهيري لـ "الأخبار المزيفة". بل على العكس من ذلك ، فإن علاقات القوة القائمة ومؤسساتها - المنتجة ، والاقتصادي ، والسياسي ، والثقافي - هي التي يجب أن تقوم بممارسة البغاء وخيانة الحقيقة من أجل الحفاظ على اختلالاتها المرضية ، وكلما خجل كلما تحرك مركز الجاذبية إلى أعلى و نحو القلة ، وتجريد القاعدة.
هذه الاتجاهات ، وحقيقة أننا نتحدث عن الحراسة في هذا المعنى اليوم ، تشير إلى أن الفجوة بين النظرية والتطبيق تتسع بطريقة خطيرة لا تطاق ، حتى الانقلاب. وهم يترجمون إنذارًا: إذا لم يكن للديمقراطية ما تقدمه ماديًا ، فربما لن يكون لديها ما تقوله.