حتى مع أفضل نوايا صنع الجنة على الأرض
نجح فقط في جعله جحيمًا -
ذلك الجحيم الذي يعده الإنسان وحده لإخوته الرجال.
(ك. بوبر)
***
هناك كلمة واحدة فقط لوصف ما يحدث هذه الأيام: القبح. موجة من الخبث التي ظهرت منذ وقت الحبس الطبي واليوم تنفجر ضد أولئك الذين يرفضون تلقي حقنة في الذراع ، يقطعون استمرارية أمر لا يتسامح مع الظروف والهويات والأفكار. لم تكن هذه الشراسة معروفة من قبل ، ولا يبدو أنها ترافقنا أبدًا كما هو الحال الآن "ذلك الجلس بلا عين على الطاولة أمام [الذي] كان يشربه بحماس متعصب وكان سيطارد ويندد ويتبخر مثل غضب أي شخص من كان قد »شكك في حسابات النظام (ج. أورويل ، 1984). في الساعات القليلة الماضية فقط أشاد أستاذ الطب المشهور بفكرة "أنه بدون الممر الأخضر تكون مغلقًا في المنزل مثل الفئران " ، اقترح طبيب بيطري مشهور بنفس القدر أن يدفع "لا فاسك" (الذين لم يعودوا منتقدين) التطعيمات، ولكن أي شخص يعبر عن الشكوك حول لقاح معين، لأي سبب من الأسباب) الاستشفاء في المستشفيات العامة ، مذيع في محطة اذاعية اقترح أن موصلو الطلبات يبصقون في الطعام المعدة للتلقيح، الرئيس السابق لCONSOB إلى زيادة ضرائبهم من 5٪ مدير عام Confindustria لحرمانهم من العمل والراتب . على الشبكات الاجتماعية ، يتحدث بعض العاملين الصحيين عن معسكرات الاعتقال وغرف الغاز وأساليب أخرى للتعذيب والقمع الجسدي للمترددين. إنه سباق إلى المذبحة ، بركان من الأفكار لجعل حياة الآخرين - أولئك الذين يجرؤون على أن يكونوا آخرين - في الجحيم.
لماذا كل هذا الشر؟ بادئ ذي بدء ، لأنه خبث مؤسسي ، أي لا يطعم نفسه ، ويفضل أن يموت في غضون أيام قليلة إذا لم ينفجر حراس الحشمة والسلام الاجتماعي في نيرانه. وسائل الإعلام الكبرى تصوغ الهدف: كل من ينزلق يجب أن يُعطى "الصيد" بالإضافة إلى الهارب أو الوحوش ، فهو شخص معاق يتم وضعه تحت وصاية أو حتى "جبان" و "هارب" يشرح بشكل عرضي أستاذ آخر ، " في وقته أصيب برصاصة في الحال ". في أمريكا ، "انتهى صبر الذين تم تطعيمهم" ، تحذر إحدى الصحف . بعد أن تتبعت الأخدود ، تسللت إليه السلطات وتراجعه أولاً بالأقوال ثم بالأفعال. وبحسب رئيس وزرائنا ، من لم يتم تطعيمه يمرض ويموت ، وعندما يمرض يتسبب في وفاة آخرين . ولكن إذا لم يمت من يتم تطعيمهم فكيف يموتون بسبب من لا يتم تطعيمهم؟ وإذا ظل الاحتضار متطابقًا عدديًا مع العام الماضي في الأشهر التي شهدت أقصى انتشار للوقاية ، عندما لم تكن اللقاحات موجودة ، ألا يتم تبسيط الرسالة كثيرًا؟ ألن يكون من الحكمة تبديد الشكوك المعبر عنها في إيطاليا وخارجها قبل إطعام عشرات الملايين من الناس للاشتباه في القتل الخطأ؟
ترافقت هذه التصريحات مع إدخال شكل من أشكال الفصل العنصري غريب على نظامنا القانوني وثقافتنا ، المرحلة الأخيرة من مسار بدأ بتجربة مرسوم لورنزين ، لإخضاع التمتع بحقوق معينة لتلقي الدواء ، تم تحديثه لاحقًا مع الإيقاف عن العمل ودخل بعض العمال المقاومين للجرعة. حرصًا على طرد الفئران من المنزل المشترك ، وافق المواطنون ، وطالبوا بالفعل بهدم هذا أو ذاك من جذع المبنى الدستوري الذي تم تشييده على جثث الأجداد ، الذين لم يدركوا في ضراوتهم أن عوارضه لا تأوي أوكار القوارض المخيفة ، لكنها تدعم حياة الجميع وكرامتهم. لا تدفع لتدمير العاملين الصحيين النادر والمثقل بالأعباء الذين يعتمدون عليهم في العلاج ، فهم يحيون محرقة سلسلة طويلة من الأنشطة الاقتصادية التي تمنح الرخاء والعمل والسلوك المدني والجنائي الآمن لصالح عدد قليل "أكثر مساواة من غيرهم "، أو السجن خارج المحكمة ، أو التسجيل الإلكتروني على الطريقة الصينية ، أو الرقابة ، أو التمييز ، أو البلطجة ، أو التطهير الأكاديمي ، أو تصفية الحق في الخصوصية ، أو" سيادة القانون "في أسرع وقت ممكن. من السهل جدًا توقع أنه حتى أولئك الذين يعجبون بها اليوم بعيون محتقنة بالدماء سيحترقون في هذه النار.
من الناحية السياسية ، تنبع مثل هذه القرارات الضخمة من حزب واحد متراكم في الحكومة كما لم يروه منذ عام 1924. إن الحديث عن الديمقراطية التمثيلية عندما تعلن جميع القوى السياسية الحرب على ثلث السكان هو شيء من العالم الرابع ، مزحة لا حتى تجعلك تبتسم. وقد أدى هذا التماثل في الثلثين المتبقيين إلى الوهم بأن الهدف يتجاوز الأعلام الأيديولوجية وأن الفئران لا تستحق حتى التعبير عن نفسها في المجالس التشريعية. ومن هنا جاءت الفكرة ، التي لا يمكن التنبؤ بها مثل عيد الميلاد في ديسمبر ، لاستبعادهم أيضًا من الناخبين النشطين والسلبيين . يمكن إلقاء نظرة على صورة أخرى غير منشورة ، وهي المجتمع الطبقي الذي يتجول فيه الملايين من الأفراد غير المرئيين وبلا صوت. ومع ذلك ، مع اختلاف مهم ، أنه في انحرافنا المحلي ، فإن حقوق الأنساب ليست صالحة ولكن السلوك والأفكار. وبالتالي يمكن أن تمتد حالة المنبوذ إلى أي شخص وفي أي وقت ، وفقًا للقانون الذي يحدده من وقت لآخر أولئك الذين يأخذون الصور المجسمة البرلمانية. غيتو المستقبل ليس له جدران ، بل جدران متحركة.
***
يتساءل الكثيرون في هذه الساعات كيف يمكن أن يحدث كل هذا في جمهورية يقال إنها قد نهضت من رماد الشمولية ، والتي يحيي شبابها ذكرى اضطهادات الماضي من خلال تكرار "لن يتكرر ذلك أبدًا" ويسخطون بإعادة قراءة سجلات Manzonian للبحث عن العمة. أتمنى أن يمر تيار الكراهية هذا في نفس البلد الذي يتم فيه إنشاء لجان خاصة ضد الكراهية ، فربما تصبح هذه التمييزات قانونًا بينما يلزم احترام كل التنوع والأقلية ، فربما يتم التعبير عن أبسط التبسيطات باسم العلم وتأتي الإهانات التي لا تتكرر أكثر من شفاه من يبشر بالاستقامة السياسية. لفهم هذه التناقضات ، من الضروري أن نفهم الفكر الذي ولّدها ، تلك الحداثة التي يعتبر الغرب اليوم أكثر نماذجها تداعيًا ورسمًا كاريكاتيرًا ، وتطبيق حجر الزاوية الأساسيين فيها على الصدفة: التقدمية والعلمانية.
بالنسبة للتقدميين ، فإن التاريخ هو تتابع لا رجوع فيه للتغلب على المكان الذي مضى فيه الأسوأ دائمًا ، والأفضل هو أن يأتي. في الأخطاء التي ارتكبتها الأجيال السابقة ، لا يسعى للحصول على دروس ، بل يبحث عن تأكيدات على تفوقه الشخصي ، على ما استطاع أن يتركه وراءه. هذه الأخطاء هي مثل الظلام الذي يهيئ النور ، أسلاف قصة بنهاية سعيدة يجب الدفاع عنها ليس من الخطر (المستحيل ، في المقدمة) التي ستتكرر ، ولكن من محاولات التشكيك في وظيفتها السردية. لم يعد الأمر يتعلق بوقائع ، بل يتعلق بتأسيس الأساطير التي يجب أن تتبلور في أيقونيتها ، كلها كاملة وبدون الفروق الدقيقة والتمييزات التي من شأنها أن تعيدها إلى الواقع ، وبالتالي إلى اليوم أيضًا. يكفي نبذهم نبذ أيقوناتهم: أديان حروب أديان لا حروب . تعتبر الأعراق اضطهادًا عرقيًا ، ولكنها ليست اضطهادًا ؛ دول ، ولكن ليس أنظمة الأنظمة القومية ؛ التمييز الجنسي الهوية الجنسية البيولوجية ، ولكن ليس التمييز ؛ من الشمولية أولئك الذين يشترون جرابا في بريدابيو ، ولكن ليس أولئك الذين يجددون أساليب معينة لمواطنها الأكثر شهرة.
هذه الرمزية التي تم أخذها إلى أقصى الحدود ، حيث تصبح الصفات التاريخية جوهرًا والأسماء محجوبة ، هي بدورها أحد المنتجات الثانوية لـ "العقيدة" العلمانية. من خلال رفض الجنة ، أعطى الحديثون أيضًا لقيصر ما هو من السماء وسكبوا في إبداعات الرجال حاجتهم إلى اتصال يتجاوز محدودية المخلوقات. من الواضح أن هذا الجهد السخيف والمتناقض ، الذي رأى فيه الرسول عقابًا للأشرار (رومية 1:25) ، يشوه ليس فقط الألوهية ولكن أيضًا الأصنام التي يجب أن تحل محلها لأنها تبتلعهم في بُعد مطلق غريب عن نفسه. وبالتالي يجعل من المستحيل التطور. من الصعب ألا نلاحظ كيف أن الفعل الثوماتورجي الذي يتم من خلاله تمييز التمييز بين المضطهدين والمضطهدين اليوم يتم اختباره باعتباره سرًا علمانيًا ينقي ويفتح أبواب huius mundi . إن الفيروس مغرب شيطاني يضرب الكافرين والمحتفلين ، العلم الذي أوصى حتى يوم أمس بالشك في حفنة من اليقين لـ "الإيمان" ، والعلماء الدعاة الأخلاق الحميدة ، والأطباء المقدسون ، والشهداء أو الأبطال ، والصحفيون والمجمدون. تفتقر إلى منظور ما بعد الموت ، والحياة البيولوجية تغتصب الحياة الأبدية والبقاء يتزامن مع خلاص الروح. وصايا الحكّام هي الوصايا التي تسد حاجة اليتيم إلى أخلاق خارج العالم ، حتى أن من ينتقدهم ليسوا أعداء النظام ، بل أعداء الصالح. باختصار ، يقوم العلماني بطقوس كل شيء ، ويفهم كل شيء على أنه إشارة إلى القيم الخالدة التي لا هوادة فيها والتي حرم نفسه منها. لذلك لا ينبغي أن يكون مفاجئًا أنه يتفاعل بغضب مع كل محاولة لإعادة رموزه إلى عدم اليقين والتعقيد: إنه غضب أولئك الذين يرون أنفسهم محرومين من المعنى.
بمجرد أن يتم تعيين أفق التعالي في الجوهر ، يتم تشغيل كل شيء هنا والآن ، لا يوجد مكان آخر حيث سيتم إجراء الحسابات. إن الإيمان العلماني والتقدمي بالقدرة على خلق "جنة على الأرض" (كريستوفر لاش) ينتج عن طريق التناسق الحاجة إلى إعداد الجحيم لأولئك الذين ينطلقون من المسيرة المجيدة. لا يوجد شيء مثل عقوبة قاسية بما فيه الكفاية ، يجب قمعهم ربما من خلال المعاناة من أجل أن يكونوا قدوة ويطردون من المصائر الرائعة المتخيلة إلى الأبد. هذه الآخرويات المتوقعة هي مقدمة كل الإبادة التي تُرتكب باسم التقدم. في إنجيل متى ، صُوِّرَت بإغراء خدم حمقى لاقتلاع الأعشاب الضارة قبل الحصاد ، وبالتالي تدمير الحصاد ، والنباتات الجيدة مع النباتات الرديئة ، وجعل الصحراء حيث نحن جميعًا الفئران. بدون تمييز.