مشاكل مزيفة ، حلول حقيقية

للمشكلة لا يمكن حلها إلا من خلال مبدأ.
(جي كي تشيسترتون)

هناك تصور واسع الانتشار بأن السياسة اليوم لن تكون قادرة على تقديم حلول "لمشاكل المواطنين" لأنها بعيدة جدا عن "الناس". إنه التصور الذي أشاركه أيضًا ولكن هناك خطر ، في الاعتقاد بأن هناك بالفعل "أصل للدولة" غير واضح وليس تداخلًا في المصالح والاحتياجات التي تقتصر على بعضها البعض ، في بعض الحالات يتم استبعادها. خلاف ذلك ، لن يكون هناك إنكار لإمكانية وجود سياسة كخيار ميداني محتمل بين العديد من الخيارات الممكنة ، لتوازن غير متوازن إلى حد ما بين القوى الاجتماعية وفقًا للرؤى والمعتقدات والظروف المختلفة.

إن فكرة اعتبار السياسي مكاناً لحل مشاكل "المواطنين" أو التخفيف منها تنتج عن قناعة بأن إخفاقاته تتزامن مع فشل حلوله. لكن العكس هو الصحيح . يختلف التفصيل السياسي بشكل أساسي عن الإدارة لأنها مدعوة إلى صياغة المشكلات ، وليس حلها ، أي إنشاء مشروع يعهد إليه بتنفيذ الفنيين. يمكن التعبير عن هذا المشروع بشكل ضمني من خلال الإشارة بدقة إلى المشاكل التي يجب حلها من أجل تنفيذه تدريجيًا. نهج الإعلان عن المشاكل وليس الأهداف الأساسية بشكل مباشر له ميزة براغماتية: الأولى (مثل الأجور المنخفضة ، والبطالة ، وسوء التغذية ، ونقص الخدمات ، وما إلى ذلك) ملموسة وحالية ، والأخيرة (الإعلانية على سبيل المثال ، مستوى المعيشة الكريم للجميع) مجردة وبعيدة ويجب على أي حال تقسيمها إلى رؤية إشكالية توفر محفزات للعمل.

تتضمن صياغة المشكلة أيضًا وضعها في شبكة من العلاقات السببية ، والتي بدورها ترسم رؤية معينة للواقع من بين العديد من الإمكانات في الخلفية. يمكن أن تكون الحياة الكريمة للجميع هدفًا في حد ذاته أو ، بدوره ، مشكلة يؤدي فشلها في تحقيق هدف إلى إبعاد هدف مجتمع خالٍ من الصراع ، أو مبدأ إنجيلي ، أو عالم أكثر أمانًا للأغنياء (cit. Hayek). ) أو غيرها. يمكن وضع السبب النهائي الأرسطي على أي ارتفاع ، حتى الحد الأقصى للخوارق ، من سلسلة منطقية وحدات بحرية تفتح مساحات لا حصر لها لوضع الجدلية. وبالتالي ، فإن كل اقتراح سياسي هو فقط تسلسل هرمي صريح أو ضمني للمشكلات التي يجب التغلب عليها ولا يعتمد نجاحه على نجاح الحلول التي يقترحها (دائمًا ما تكون عرضة للخطأ ، للأسباب الأكثر تنوعًا) ولكن على الإجماع على أن إشكالية الواقع ، وبالتالي أولوياتها ، وبالتالي نموذج المجتمع ، هي من بين المتلقين.

***

الآن ، قد يكون السبب هو أن الاقتراح يهدف إلى حل المشكلات التي تكمن وراء مشروع غير مقبول لأولئك المدعوين لدعمه. في هذه المواقف ، سيكون مصيرها أن تفشل أو تلجأ إلى الفرصة الوحيدة لإنقاذ نفسها: وهي إخفاء غاياتها من خلال الإعلان عن مشاكل خاطئة . يمكن أن يساعد ذلك في الخصائص الخادعة التي لوحظت بالفعل للنهج الإشكالي: من ناحية إحالته إلى الهدف دون الإعلان عنه ، من ناحية أخرى الحرية اللانهائية لمجموعاته الجدلية والسببية. على سبيل المثال ، فإن مشكلة "الانتشار" الخاطئة - في حد ذاتها وحدة قياس النظام التقليدي ، التي قد تكون إشكالية - تخفي الهدف ، وهو غير مقبول بالنسبة لغالبية المواطنين ، وهو ضمان أرباح كبيرة للمضاربين الكبار دون مخاطر أو جهد. عن طريق الحد من اثنين شروط الجدلية واحد من شأنه حتى يكتشف هوية الدلالي: تجنب الزيادة في وسائل "انتشار" حماية تحديدا أولئك الذين التكهن، ولا شيء غير ذلك.

وبالتالي ، فإن السياسة المضللة التي لا تحظى بشعبية ، أو ما هو أسوأ ، لا يتم الاعتراف بها من خلال حلولها الخاطئة ، ولكن من خلال مشاكلها الزائفة . يبدو لي أن هذا المطلب مستوفى اليوم دون أي شك أو فوق الآداب. يمكن تعريف الجدل السياسي المعاصر على أنه إنتاج نفاث مستمر لمشاكل خاطئة حيث لا يمر يوم دون إضافة دخان جديد إلى ستارة "حالات الطوارئ" ليتم وضعها على رأس جدول الأعمال في كل مرة: من " الكراهية " إلى العنصرية ، من النظام الأبوي إلى التحيز الجنسي ، من ius soli ، Culturae ، itinerandi ، natandi من الآخرين إلى "التنقل النادر" لنا ، من الفاشية الدائمة للفاشية التي تعود إلى ذلك - حداثة الشيف - الشيوعية ، من الدين العام إلى المال العام الذي «لا هناك "من" قزامة الشركات "إلى" الكثير من الدولة "، من" الأمية المالية "إلى" الأمية الوظيفية "، من الإيصالات الفائتة إلى الولادات المفقودة (ولكن فورًا ، نهاية العالم من" الزيادة السكانية ") ، من الحدود "يجب قطعها" إلى واجبات "عفا عليها الزمن" ، من الكثير من النقد المتداول إلى الإيصالات الفائتة إلى الفساد "المتصور" ، من الأبوة المثليين إلى إشارات المرور ، إلى المراحيض ، إلى أشكال "المساواة بين الجنسين" ، من التعليم الرضع المثيرة إلى العلاج الكيميائي للمراهقين الذين لم يتقرروا جنسياً ، من عجز "الثقافة العلمية" إلى "التأخير الرقمي" الذي يجب "تجسيره" عن طريق إجبار كل مكان على استخدام أجهزة الكمبيوتر ، من "الأصولية" إلى "القوميات" ، من " التآمر " إلى " الأخبار المزيفة" ، من ثاني أكسيد الكربون إلى حق التصويت الذي يجب حجزه للخريجين في الأيام الزوجية ، تمتد أيضًا إلى الأطفال البالغين من العمر ستة عشر عامًا في الأشخاص الغريبين ، من جدري الماء إلى الحصبة إلى أمراض أخرى تصبح حالات طوارئ عالمية وإبادة الأوبئة بين عشية وضحاها ، ولكن فقط إذا الوقاية منها مع لقاح، من autoblùs إلى المحافظات ل"كيانات غير مجدية" إلى عدد من البرلمانيين الذين قطع، كما يقولون ، وكان من المتوقع لمدة أربعين عاما (أي من هنا ).

في هذا التناغم من الإنذارات ، التي تم إزالتها جميعًا بعناية من الإنذارات التي تنبثق من قاعدة المواطنين الأوسع ، يتم الخلط بين أنواع مختلفة من المشاكل: المشاكل المصاغة كاذبة (أي ، لإعادة صياغة مشكلة حقيقية ، لإخفائها) ، تلك الممثلة كاذبة (التي تحول حالات الأقليات أو مثيرة للجدل في الأمور العالمية ، من أجل synecdoche الكاذبة ) ، وتزوير (أي المشاكل التي تم إنشاؤها وإطعامها من قبل الذين يبلغون عنها) والمحكمة .

هناك أيضًا تصور واسع الانتشار بأن هذه المشاكل وغيرها من المشاكل الكاذبة تعمل على شل العمل السياسي وتحويل انتباه الرأي العام عن الفشل في حل المشاكل الحقيقية التي يعاني منها. يمكن أيضًا مشاركة هذا التصور ويدعونا إلى استكشاف طرق ودوافع هذه الظاهرة.

***

إذا لم يكن هناك حاجة إليه ، فإنه يخدم شيئًا آخر.
(IP)

دعونا نلقي نظرة على الخيط الأحمر الذي يمر عبر مختارات قصيرة من الأمثلة المذكورة. في جميع الحالات ، فإن "المشاكل" التي صاغها الحكام وفروعهم التحريرية تعني بشكل أو بآخر عدم كفاية أو خطأ المحكومين : كسول ، متخلف ، خائف ، أناني ، غير مسؤول ، غير حكيم ، جاهل ، خائن ، ممنوع ، متعصب ، عنيف ، ضال ، مميز وما إلى ذلك. لمس جميع أوتار التعنت الأخلاقي. كما هو الحال في الهرم ، فإن اتساع النقد يتسع نحو الطبقات الاجتماعية الدنيا ويخفت على المستويين السياسي والاقتصادي ، حتى يختفي. وينتج عن ذلك تأثير الحماية ليس بقدر كبير من مسؤوليات المسيطرين مثل تلك المشاريع التي تم إلهامهم بها ، وتحميل آثارها المؤسفة لأولئك الذين يعانون منها وبالتالي تبرير تكرارها وفرضها بلا حدود.

العنصر الثاني والأكثر حسماً في التفسير واضح من الحلول المقدمة. هذا الأخير ، بما أن المشاكل خاطئة ، لا يمكن إلا أن تكون خاطئة ، أي أنها عديمة الفائدة والإفلاس. ومع ذلك ، إذا تم قبول الفرضية القائلة بأن الحساسيات المصاغة علنًا تعمل على إخفاء الأهداف ، وبالتالي الحساسيات الأخرى ، التي لا يمكن للأغلبية تمثيلها ، تصبح الحلول الكاذبة مؤشرات مخلصة لمشروع ضمني بالنسبة لها بدلاً من ذلك "صحيحة" ووظيفية في النهاية ، استعادة الشعور المنطقي والسببي الذي بدا مفقودًا. بتعبير أدق ، إذا كانت الصلة بين المشكلة المعلنة والهدف المنشود من قبل الأغلبية خاطئة ، فإن ذلك بين الحل المقدم والهدف (المخفي) للأقلية صحيح بدلاً من ذلك . وهكذا تكشف صياغة المشكلة الخاطئة عن كونها مجرد أداة جدلية للاستفادة من إرادة واحتياجات أولئك الذين يجب عليهم في كثير من الأحيان إضفاء الشرعية على العمل السياسي وبالتالي ضمان أن يكون الحل مستعبدا لحاجة مختلفة تماما - عادة في الواقع عكس الأصل - تمتع بالموافقة اللازمة لتحقيقه.

ينطبق المخطط بسهولة ليس فقط على جميع الأمثلة المذكورة أعلاه ، ولكن في الممارسة العملية على كل ما يسمى بالعمل الديمقراطي في سنواتنا ، وهو الآن مرتبط بقوة بمسار مزدوج حيث تزداد التمثيلات السخيفة للمشاكل والحلول coram populo ، هستيري وسريالي ، يرافقون درجة مسيرة واضحة وعنيدة ضد السكان . كتمرين ، دعنا نفحص بعض الأمثلة على الانهيار بين أهداف الأغلبية والأهداف المقنعة للأقلية في اتجاه التخريب السببي الناجم عن مشكلة / حل كاذب.

مثال ن. 1:

مثال ن. 2:

مثال ن. 2 (البديل):

مثال ن. 3:

مثال ن. 4:

مثال ن. 5:

مثال ن. 6:

إلخ.

من خلال الممارسة في تطبيقات أخرى ، سيكتشف القارئ قريبًا اكتشافًا: أن مزايا المحفزات الإشكالية التي تثار من وقت لآخر غير ذات صلة تمامًا. أي أن الجدارة هي المشكلة الكاذبة . إذا كانت هذه المحفزات مرتبطة دائمًا بشكل خاطئ بالهدف الأساسي ، فإن فحصها يصبح محبطًا وفعالًا في شرعيتها (أترجم: فعالية المعالجة المثلية أو أي "تغير مناخي من صنع الإنسان" لا نهتم به ، إذا يخدم النقاش حول الأمر لتبرير tresche من الذي يدير الجوقة). لذلك من الضروري الخروج من اللعبة واستنكار طريقة ترجمة احتياجات الملايين من الناس إلى قضايا حاسمة تتهم الناس أنفسهم وتحثهم على الدوس على احتياجاتهم الخاصة.

الطريقة ليست لها استثناءات ، أود أن أقول أنها لا تعترف بها. لأنه نعم ، صحيح ، هناك حالات نادرة صاغ فيها ممثلون ديمقراطيون مشكلة حقيقية من حيث القيمة الحقيقية ، وفقًا لتوقعات أولئك المنكوبين بها. أي أنهم "قالوا الحقيقة". لكن تلك الحالات النادرة ، سواء كانت نتيجة السخرية الانتخابية أو الاقتناع الصادق ، تؤكد فقط القاعدة لأنه ، بسبب عدم قدرتهم على الخضوع لفرض "الخيميائي" لأهداف الدومينو الموالية ، ينتهي بهم الأمر عاجلاً أم آجلاً في إلقاء الأفكار المنسية المنسحبة ، نائمة وتبرئة من مقالب الشباب. في أفضل الفرضية ينجون في الاختباء ويتحولون إلى اليوتوبيا الكربونية ليتم إنكارهم علنًا ويهمسون للأصدقاء بقليل من الخجل ، حتى لا يتم طردهم من نظام تكون فيه البذاءة فاحشة ، فالعقلانية رذيلة .

هذه الحالة ، لديمقراطية ديموقراطية تنتج ضوضاء ، تجعل المواجهة غير قابلة للتنفس وتستخدم أدواتها لتخريب نفسها ، لا يمكن أن تفشل في الانزعاج. يمكن بالتأكيد أن نناقش ما إذا كانت الديمقراطية ، في نهاية المطاف ، أي شيء آخر ، وما إذا كان التقدم للجماهير التي رافقت التاريخ في بعض الحالات لم يكن سوى عدم تجانس الغايات ، وحوادث عصر قصير وحظ. لكن الهجمات المبتذلة بشدة إلى مبدأ عدم التناقض وبالتالي إلى الواقع ، تتزايد حجابها الشاق بشكل متزايد من قبل Prometheanism المؤلمة "الأحلام" و "التحديات" و "الرؤى" ، طبيعتها المنهجية وأداوتهم إلى "الحل النهائي" ل لن يكون الفصل على الآخرين - أو وهمًا على الإطلاق - مستدامًا في أي شكل من أشكال الحكومة التي يمكن تخيلها ، إن لم يكن ربما الأدبي من تحفة أورويل. والواقع أنه يبدو في قصة خيالية تتعافى مؤامراتها في سجل الرعب المأساوي والرعب ما يفقدونه في الواقع ، ولكن هناك أيضًا مقياس في الكذب ، وبعد ذلك سيكون رد الفعل أكثر تدميراً وكلما كان أكثر حرقًا خيبة أمل أولئك الذين صدقوا ذلك.