Quelo ، Greta والعقيدة النيوليبرالية للحقيقة المتعددة



أقترح أدناه ، تم تحريره قليلاً ، مقال طويل لصديقي بيير دال مونت ظهر قبل بضعة أيام على مدونة Frontiere . يتميز التحليل - الفريد من نوعه حتى الآن ، باستثناء رؤيتي - بأنه وضع أحدث ظهور لـ "المناخ" في الإطار المنهجي الأوسع الذي تمليه النماذج الإنتاجية والاجتماعية التي تهيمن اليوم بدون بدائل ، ويسلط الضوء على التناقضات و إغفال المناقشة الجارية مرآة مخلصة لأزمة تلك النماذج والعنف المقدر لها.

باستثناء بعض التفاصيل (على سبيل المثال حول جدوى إحالة النموذج الرأسمالي إلى أنشطة ثانوية ، أو حول وظيفة " الإنكار " التي سأميزها بشكل أوضح عن نشاط الحراسة ، بينما يخدم كلاهما الأغراض نفسها) أشارك بعمق الأطروحة المقدمة والتحيات في العمل بقلم بيير باولو محاولة ناجحة للغاية لكشف وتوثيق "الخيط الأحمر" الذي غالبًا ما يتم إدراكه في مقالات وتعليقات هذه المدونة.


البنية الفوقية والأساسية

يقول كويلو: "هناك أزمة كبيرة" ، هذا النوع من الانهيارات الساخرة لقديس وواعظ لعبه كورادو غوزانتي.

الأزمة ، "الضيف المزعج" في عصرنا ، ترافق دائمًا أي حاضر ، مع ظهور وخروج العديد من الأزمات: الاقتصاد ، Lecology ، Lademography ، Lemigrations ، Lapoverty ، Lepidemias ، Inflation ، Ladeflazione ... أزمة ملحة إنه يقلل من البشر الفقراء مثل الكثير من الملاكمين اللكم الذين ، الذين لا يستطيعون الرد ، يتلقون كل الضربات التي تصبها وسائل الإعلام في عقولهم الفقيرة.

من الواضح أننا لا نستطيع الآن أن نتحدث عن جميع الأزمات التي ظهرت على السطح بسبب الوفرة التي لا تنضب لوسائل الإعلام. لذلك سنركز على واحد منهم فقط ، والذي يتم بشكل دوري (والآن ، بشكل ساحق) ، لفت انتباه الرأي العام ، وهو ما يسمى "أزمة المناخ" أو "الاحترار العالمي" مهما تريد .

هذه المرة ، لإثارة الفزع بين ضحايا الأساطير الإعلامية حول هذا "الشبح الذي يتجول في العالم" ، لم يستخدم عالم لديه لغة جليدية ومضطربة إلى حد ما ، وليس سياسيًا مشبعًا بـ آل غور ، أو ممثل هوليود على المقود (الذي لا يمكنك أبدًا معرفته ، كان يمكن تصويره وهو يقود سيارة لامبورغيني أو على متن طائرة خاصة). لا ، لا شيء من هذا. هذه المرة كان كتاب السيناريو لوحدات خلق الأزمات يتفوقون على أنفسهم ويسحبون شخصًا مثاليًا خارج الأسطوانة لإثارة الجماهير ما بعد الحداثية الضعيفة: فتاة فقيرة متطورة ومتوحدة (وإن كانت منخفضة الدرجة) تدعي إدراكها (غير معروفة مع كعضو حاسي) زيادة ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي (الذي يحسب في أجزاء لكل مليون). باختصار ، شهادة لها حضور توبو جيجيو على المسرح والقدرة التنبؤية للساحر Otelma الذي ، على أية حال ، يتحدث إلى "قوة الأرض".

قبعات للكتاب: مع القليل من المكونات ، تمكنوا من خلق حساسية إعلامية عالمية ، مما أدى إلى "حركة" ذات نطاق متساو ، ما يسمى الجمعة للمستقبل (باختصار ، عطلة نهاية أسبوع طويلة) ، عفوية كما يمكن أن تكون السهولة التي أظهرها أولئك الذين يحاولون عبور حدود مع حقيبة الكوكايين في الجذع. وهكذا تم إنشاء شكل جديد من "عجلوا!" من الامتداد العالمي ، "السندات الخارجية" الكونية ، حالة الاستثناء الكوكبي التي تخضع لها سياسات ما كان يسمى في السابق "الغرب".

في الحقيقة ، هذه "الطوارئ" ليست طارئة كما كان يعتقد مديرو الطقس السيئ اليوم ، حيث تمت دراسة الظاهرة منذ الخمسينيات ، عندما بدأنا نتحدث عن تأثير زيادة ثاني أكسيد الكربون على قاعدة بشرية [1] . أصبحت هذه الظاهرة معروفة للرأي العام العالمي في عام 1988 ، في جلسة استماع في كونغرس الولايات المتحدة لجيمس هانسن ، عالم المناخ بجامعة كولومبيا ، والذي أثار إنذارًا حول خطر الاحترار العالمي بسبب زيادة "غازات الاحتباس الحراري". وفي العام نفسه ، أنشأت الأمم المتحدة الفريق الحكومي الدولي المعني بتغير المناخ. تبع هذا الإنذار بسرعة استجابة "الإنكار" لعمالقة صناعة الطاقة (التي انضمت إليها قطاعات المنتجات المختلفة) ، الذين أنشأوا مركز دراسة ، تحالف المناخ العالمي (1989-2001) ، [2] بمهمة لدحض ومقارنة استنتاجات الفريق الحكومي الدولي المعني بتغير المناخ ، وبالتالي تبني الاستراتيجية النيوليبرالية النموذجية (وأيضًا سيتم توضيح ذلك لاحقًا) لوضع "العلم ضد العلم". بعد حل دول مجلس التعاون الخليجي ، تم نقل العصا إلى كيانات أخرى ، بما في ذلك معهد هارتلاند .

في النصف الثاني من التسعينات ، كانت قضية الاحترار العالمي موضوع اهتمام متزايد من قبل وسائل الإعلام ، والتي اشتدت في السنوات الأولى من القرن الجديد ، وتعرضت فجأة بمناسبة الأزمة المالية لعام 2007/2008 والانكماش الاقتصادي الناتج. Ubi الرائد ، السيسات الصغرى ، وفي النظام الرأسمالي ، يرتبط الرائد دائمًا بالقضايا الاقتصادية ؛ بالطبع هذا لا يعني أن المشاكل الأخرى لا تعتبر محكمة راجعة - بعد كل شيء ، على الرغم مما أكده بسيطة فوكوياما ، فإن القصة لم تنته بعد - ولكن هذا يجب أن يثير بعض الأسئلة حول سبب مثل هذا الموضوع الحاسم ، ما الذي يجب أن يكون عليه الاحتباس الحراري ، يتحول بشكل دوري فقط. وباعتبارك ، نحن لا نجعلها مسألة استحقاق ، أو ما إذا كانت هناك حالة طوارئ مناخية أم لا ، ولكن ، دائمًا وفقط ، مسألة طريقة : يجب أن تكون الطوارئ دائمًا ، أي عاجلة وغير سالكة ، أيا كان هي الظروف الاقتصادية أو السياسية المصاحبة. من ناحية أخرى ، إذا اتخذت هذه الحالة الطارئة شخصية "متقطعة" ، ينشأ الشك في أن الهدف الرئيسي من هذا المظهر الدوري هو ، مرة أخرى ، التساؤل عن مصداقيتها () ، مرة أخرى ، لتوجيه انتباه الجماهير نحو الاتجاه الذي يريده أولئك الذين يسيطرون على النظام ("قوة الأرض" الشهيرة التي تخيفها الفتاة التي تدرك زيادة ثاني أكسيد الكربون).

تم الإبلاغ عن وجود مشاكل بيئية خطيرة [3] (ليس فقط مناخيًا) منذ الستينيات ، وكان بداية العقد القادم تلون النشاط الاقتصادي بفروق دقيقة "بيئية" ، مما جعلها خضراء (اللون الذي كان جيدًا مع كل شيء ، قبل أن يأخذها شعوب بو سيئ السمعة) ، ما يسمى بـ "الغسل الأخضر" ، والذي يتم تعريفه أيضًا ، بعبارة أكثر أناقة ، "التنمية المستدامة" ، وهو تناقض لا جدوى له ميزة اللعب كثيرًا جيدًا ولا يعني أي شيء ، حيث أن مصطلحي العبارة لا يتميزان بتعريفات دقيقة. "التنمية" تفترض سلفًا télos ، نهاية تلجأ إليها ، بينما "المستدامة" تتطلب مصطلح مقارنة: مستدام لمن؟ على ماذا؟ بالمقارنة مع ماذا؟ كيف؟ وما إلى ذلك وهلم جرا.

في غياب هذه التوضيحات ، لا يوجد سوى شعار موجز للبقايا الصحيحة سياسيا يشهد على القدرة الرائعة للرأسمالية على تحويل كل شيء ، حتى العوامل السلبية على ما يبدو ، مثل التلوث وأزمة المحيط الحيوي ، إلى منافذ جديدة في السوق: في هذا المتواصل نجح عمل المحاكاة والتقليد في إنشاء حتى نظام دراسي يسمى "الاقتصاد البيئي" (كامل مع مجلة مخصصة ) مستوحاة من دراسات نيكولاس جورجيسكو روجن [4] (وبعد ذلك من قبل هيرمان دالي ) الذي سعى إلى تسليط الضوء على عدم توافق المعلمات الديناميكية الحرارية مع المعلمات الاقتصادية. مثل جميع النوايا الحسنة ، لم تفعل هذه الدراسات شيئًا سوى تمهيد طرق الجحيم المؤدية ، من ناحية ، إلى البحث عن قيمة نقدية لـ "خدمات النظام البيئي" ( روبرت كوستانزا ) ، ومن ناحية أخرى ، كما قيل ، في إنشاء منافذ سوق جديدة خلسة تسمى "الحيوية" أو "الخضراء" أو "البيئية" أو أي شيء تريده.

الغرض من كل عمليات "الغسل" هذه ، ليس فقط إنشاء منافذ تجارية جديدة وتحويل الأجزاء المتبقية من العالم إلى سلع وأسواق ؛ ولكن أيضًا تحويل الانتباه عن الموضوع الحقيقي ، الذي يؤدي حتمًا إلى جميع المشاكل الخاصة التي تؤثر على الرأسمالية ، أي عدم قابلية القياس المفاهيمي والواقعي الذي لا مفر منه بين المعلمات الاقتصادية والعالم المادي الذي ، كما يفهم ماركس جيدًا ، في أسبقية قيمة التبادل على قيمة الاستخدام (أو قبله ، أرسطو عندما ميز بين oikonomia و crematistica). بما أن أساس الرأسمالية يعتمد على التراكم الأسي للوسائل النقدية (رأس المال) ، وهو ما لا نهائي فعليًا ، ولكن يجب أن يظهر نفسه ، بالضرورة ، في بيئة تحتوي على كمية من المادة المعطاة ، فمن السهل فهم كيفية ذلك قد تأتي الحقيقة لتسبب بعض المشاكل.

القفص المعرفي للنيوليبرالية

انطلاقا من هذه الفرضيات ، يمكننا الآن التحدث عن كيفية إدراج القضايا المذكورة أعلاه في الإطار المعرفي الذي يميز الرأسمالية الحالية ، والتي شكلها شكل ما يسمى "النيوليبرالية". كما وثق فيليب ميروفسكي [5] ( وجزئًا من ميشيل فوكو ، وإن لم يكن ذلك صراحةً [6] ) ، فإن جوهر الفكر النيوليبرالي ليس اقتصاديًا مثل المعرفة المعرفية ، وقد ذهب تاريخياً ليشير إليه على أنه حقيقي "مجموعة من الأفكار" ، كما أكد ديتريش بليهوي [7] (مستوحاة من كتابات لودفيك فليك التي وصفت المشروع العلمي بأنه تم تشكيله بواسطة "مجتمع من الناس يتبادلون الأفكار أو يحافظون على تفاعل فكري"). [8] لذلك ، ليس من المنطقي اعتبار (كما يفعل كثيرون آخرون) هذه الظاهرة على أنها توجه اقتصادي ، أو حتى أقل من ذلك ، تفسيرها مع الفئات القديمة من الفكر السياسي في القرن الماضي (اليمين السياسي ، والمحافظة ، والليبرالية ، إلخ.).

يفسر هذا الاعتقاد الخاطئ ، إلى حد كبير ، فشل الحركات التي تنتقد وتحاول مقارنة الفسيولوجيا الحالية للرأسمالية (والتي يطلق عليها "الليبرالية" أو "الليبرالية الجديدة") ، [9] حيث لم يتم الوفاء بالوعود التي يبدو أنها لم يتم الوفاء بها ضمنيًا في "الثلاثين عامًا المجيدة" من فترة ما بعد الحرب ، عندما بدا أن المستقبل التقدمي للرفاهية والمساواة للجميع أمر لا مفر منه (على الأقل في بلدان ما يسمى الرأسمالية المتقدمة). لم يتحقق أي من هذا فقط ، ولكن لم يتم الحفاظ على نوع من الحالة الثابتة التي تم دمج الفتوحات السابقة فيها أيضًا. على العكس ، في جميع أنحاء العالم الغربي ، كان هناك انخفاض تدريجي في الرفاهية مما أدى إلى اختفاء الطبقة الوسطى ، وانخفاض في الخدمات وزيادة استقطاب الثروة.

اقتصرت معظم الانتقادات على النظر إلى الحالة الراهنة لشكلنا العالمي كنوع من الأمراض الحميدة في كائن صحي بخلاف ذلك يتكون العلاج من نوع من استعادة الوضع السابق (الخلط بين الوسيط و الهدف) ، نوع من إعادة التوازن السخيفة التي يمكن الحصول عليها بفضل استعادة لوائح السوق الفعالة ، إلى اقتصاد يعود تحت سيطرة الدول ، حيث يتم تأكيد أولوية التصنيع على التمويل (أسطورة "الاقتصاد" حقيقي ": خيميرا آخر يتألف من مجالات لا حصر لها ولكن ، قبل كل شيء ،" يغفر الديون "(اليونان والبلدان الفقيرة ، وما إلى ذلك). ويعني هذا النقص في التحليل أن الحركات المذكورة أعلاه ، أنت مغمور في الوهم بأنه كان كافياً القيام بأعمال احتجاجية "تنشأ من الأسفل" ضد "حالة العالم القاسية والمشوهة" ، [10] على أمل التعامل بفعالية مع الوضع الراهن. في المقابل ، هناك الذي حدث في عالم الواقع هو أن كل هذه الحركات الاحتجاجية تقريبًا (من الحركة العالمية إلى الثورات الملونة المختلفة) أثبتت ، مع مرور الوقت ، ماسكيروفكا المهرة التي أبقت على السخط وأعاقت بشكل متزايد القدرة على مواجهة النظام.

يصعب على من يدفعهم فكرة "تغيير العالم" أن يعتقدوا أن "عفوية" مثل هذه الاحتجاجات هي في الواقع انطلاق لنص مكتوب من قبل آخرين ، وهو منتج جاهز ليتم طرحه في سوق الأفكار. . لكن العالم الذي أنشأته مجموعة الفكر النيوليبرالية يعمل على هذا النحو تمامًا: لقد كان قادرًا على إنشاء نظرية المعرفة الشاملة التي تتخلل الثقافة المعاصرة مع كومة من الحقائق المتعددة ، وكلها "حقيقية" على قدم المساواة ، وقادرة على تغطية جميع البدائل الممكنة: من المطابقة إلى عدم المطابقة ، من رد الفعل إلى الثورة ، من النظام إلى النظام المضاد. نظام متلازم وبروتيني لا يوجد فيه انتقاد حقيقي ومعقول للوضع الراهن لا يقوم على أساس يرتاح فيه (يصعب محاربة شيء ليس له شكل محدد ، والقدرة على اتخاذ جميع الأشكال). عندما يتم تمثيل العالم ، من جميع جوانبه ، بصورة مشوهة ، يكاد يكون من المستحيل تصور هذا الانعكاس: كما هو الحال في الكهف الأفلاطوني ، يدفع المشاهدون إلى الاعتقاد بأن الصور المعروضة على الجدران تتوافق مع العالم الحقيقي.

لن نتناول هذا الموضوع برمته ، ولكننا سنركز فقط على مشكلة الاحترار العالمي ، بحيث يمكن أن يشكل نموذجًا مثاليًا للتلاعب المذكور أعلاه.

اليوتوبيا النيوليبرالية والاحترار العالمي

كما قلنا ، تمكنت مجموعة الفكر الليبرالية الجديدة من بناء أدوات كاملة للمقترحات المعرفية والسياسية التي احتلت ، في الواقع ، المساحة الكاملة للبدائل الممكنة. بالطبع نحن لا نتحدث عن جدلية يمينية وسطية / يسار وسط زائفة ، ديمقراطيين / جمهوريين ، محافظين / عمال ، لكنهم يغزون المساحة البرلمانية الكاملة للديمقراطيات الليبرالية. لا ، نحن نتحدث عن احتلال أكثر انتشارًا وانتشارًا (طمس ، عندما لا يكون ذلك ممكنًا) لجميع أشكال الفكر والعمل ، حتى خارج "السياسة المسيسة" ، التي تمكنت من حزمها ، بالتواطؤ مع النفوس الجميلة التقدمية من جميع الأشكال ومن جميع الأعمار ، وليس فقط مجموعة من اليوتوبيا الفارغة التي تهدف إلى تعقيم الطموحات السياسية للجماهير ، على سبيل المثال ، الأخوة بين الشعوب ، المجتمع بلا حدود ، الحكومة عالميًا (أو ، مع خط بائس أكبر ، كوربيليري ما بعد الإنسان وتكاثر الجنس) ، يمنع ، بفضل فراغ النهاية ، أي إمكانية للعمل الحقيقي ، ولكن - وهنا العبقرية - لإنشاء كتالوج شامل من المقترحات "السياسية" ، القادرة على تغطية مجموعة كاملة من الطلبات العامة ، بأهداف قصيرة ومتوسطة وطويلة المدى .

لفهم هذه العملية بشكل كامل ، من الجيد أن تأخذ خطوة صغيرة للوراء وتشرح بإيجاز نقطة حاسمة في نظرية المعرفة النيوليبرالية. لطالما رفضت الانقسام الزائف لطبقة الدولة الليبرالية غير المتحيزة مقابل السوق كأجهزة مناهضة. على عكس الأخير ، النيوليبراليون لا يعتبرون السوق مكانًا لتخصيص السلع (ملموس أو غير ملموس) ، ولكن معالج المعلومات ، المعالج الأكثر فعالية وكفاءة ، أفضل بكثير من أي كيان بشري (فردي أو جماعي) ). [11]

ثانيًا - حتى هنا على عكس الفكر الليبرالي الكلاسيكي وفروعه الحديثة - تدعو الأيديولوجية النيوليبرالية إلى دولة قوية ، ومع ذلك ، ليس لديها مهمتها الرئيسية (ولا حتى الثانوية ، في الحقيقة) للسيطرة على الأرواح الحيوانية لل في السوق ، ولكن في السيطرة على نفسه ، أو ، كما قد يقول ماركس ، بمثابة "لجنة عمل برجوازية" تهدف إلى تعزيز وحماية وتوسيع مناطق السوق. للقيام بهذه المهمة العليا ، يجب على الدولة أن تعمل بكل صلاحياتها (بما في ذلك احتكار القوة) لبناء نوع من الشمولية في السوق ( تيلوس لا نهائية محتملة) من خلال سلعة واسعة الانتشار وواسعة النطاق الموجودة.

أيضًا فيما يتعلق بالاحترار العالمي (وهو إيكولوجي / ديناميكي حراري في الطبيعة) ، يمكننا ملاحظة الاختلاف في النهج بين الليبراليين النيوليبراليين والكلاسيكيين. بالنسبة للأخير ، فإن مشاكل المحيط الحيوي هي أعراض خلل في السوق ( فشل السوق ) ، يجب أن يكمن حلها في إسناد سعر عادل إلى العوامل الخارجية (التلوث ، إلخ) ، والموارد وما يسمى بخدمات النظام البيئي (نهج الاقتصاد البيئي ). بالنسبة للنيوليبراليين ، من المحتم أن ينشأ هذا النوع من المشاكل حتمًا بسبب التعقيد الذي لا ينفصم للتفاعلات بين المجتمع والمحيط الحيوي ، لفهم المعرفة البشرية غير الكافية. في الواقع ، يتبنى التفكير النيوليبرالي هذه النظرية المعرفية بطريقة انتهازية تمامًا ، وذلك باستخدام التعقيد المؤيد لسوا : لأننا لا نستطيع الاعتماد على المعرفة البشرية لفهم وتوقع هذا متعدد الوجوه وأصبح حقيقة ، هناك حاجة لنوع من السابق آلة ، من شيطان ماكسويل ، من روايات بلاغية تم تمريرها كحقيقة: صورة مثالية للسوق المثالية ، ضابط التفويض التلقائي للنظام التلقائي ومعالج المعلومات الأعلى ، المحرك بلا حركة (ولكن في الواقع ، المحمول) الذي وهي مكلفة بإيجاد حلول لأي مشكلة. ولكن ، نظرًا لأن هذا النظام "العفوي" لا يُعطى في الأنظمة السياسية - وسنفتقد المزيد! - هناك حاجة إلى كل قوة الدولة القوية التي ، مع إمبراطوريتها ، يمكن أن تكون تلقائيًا عفوية ما هو غير عفوي (وبالتالي خيال السوق "الحرة").

في هذه المرحلة ، تبدو الإستراتيجية دائرية إلى حد ما: حيث لا يمكننا الاعتماد على القرارات السياسية لمعالجة المشاكل المعقدة (التي يعد تغير المناخ جزءًا منها بالتأكيد) ، نظرًا لأن القدرة المعرفية لصناع القرار هي مضللة من حيث التعريف ، فمن ثم يحتاج صانعو القرار إلى التراجع عن طريق التنازل عن مهمتهم وتكليف السوق [12] - بقرار سياسي! - مهمة تحديد أفضل الحلول. لكن في بعض الأحيان تكون المشكلة مترددة إلى حد ما في أن يتم توجيهها بشكل عرضي إلى آليات السوق ، وأن ظاهرة الاحتباس الحراري هي بالتأكيد جزء من هذه الفئة. في هذه الحالات ، يجب أن تتبع الاستراتيجية خطة أكثر تعقيدًا وأن يتم تفكيكها وفقًا لمختلف المراحل المتتالية. هنا يمكننا تحديد استراتيجية تتكون من مراحل مختلفة تتميز باستراتيجيات مختلفة للتلاعب بالرأي العام: من تعزيز "الإنكار" العلمي إلى خلق ظواهر مثل غريتا ثورنبيرج أو الجمعة للمستقبل جميع جوانب نفس العملة: "الاستجابة النيوليبرالية" ل التغيرات المناخية. [13]

أ) الإنكار العلمي

تتكون المرحلة الأولى بشكل عام من تخصيص بعض الوقت للعمل في المراحل التالية. في مثل هذه الحالات ، فإن التقنية الأكثر فعالية هي غرس الشك في الرأي العام بأن هذا النوع من المشاكل لا يرتبط بالنموذج الاقتصادي لمجتمع اليوم (الاستهلاك المفرط ، والتلوث ، والاستغلال المفرط للمحيط الحيوي ، وما إلى ذلك) ، باختصار: أن السوق غير مذنب أبدًا (في هذا الصدد ، من المفيد الإشارة إلى أنه ، على سبيل المثال ، في بلدان الكتلة السوفيتية كانت المشكلات البيئية أكثر خطورة ، وما إلى ذلك).

كان الغرض من ما يسمى "الإنكار" العلمي ، والذي تم الترويج له بشكل رئيسي من قبل التحالف العالمي للمناخ ثم من قبل مؤسسة Hearthland ، التي ذكرناها سابقًا ، هو السيطرة على الرأي العام ، الذي أثار قلقه مشكلة كان بإمكان الاحترار العالمي أن يضغط على الحكومات لمواجهتها بقرارات سياسية ، أو ، كما قلنا ، لتخصيص بعض الوقت لتطوير الحلول المناسبة لإعادة القضية إلى السوق. يتميز حل "الإنكار" ، وإن كان ذا طابع مؤقت ، بميزة الانتشار السريع والرخيص وتحويل انتباه الجمهور عن الحجج المناسبة.

تريد استراتيجية "مجموعة الفكر النيوليبرالية" أن يكون الرد الأول على التحدي السياسي دائمًا معرفيًا: [14] من الضروري التساؤل عما يشكل موضوع هذا التحدي ، في هذه الحالة ، إنكار المشكلة والتأخير إلى أجل غير مسمى مع المسدسات المعقمة بشأن الجدارة (أي ما إذا كان هناك أو لا يوجد الاحترار العالمي على أساس الإنسان). يجب دومًا رش "سوق الأفكار" بالشك بحيث أنه ، كمبيد فعال للأعشاب ، يمكنه فقط تطوير النباتات (الأفكار) المطلوبة. أثبتت هذه التقنية ، التي وصفها المؤرخ روبرت بروكتور تحت اسم "علم اللاهوت" ، [15] أنها فعالة للغاية بمرور الوقت.

عقيدة النيوليبرالية تدافع رسمياً عن حق أي شخص في التمسك بأي حماقة مع حق متساوٍ ("حكمة الجماهير") [16] لأنه في نهاية المطاف ، فإن المجال الذي يتم فيه تأسيس الحقيقة هو دائمًا السوق. ومع ذلك ، فإن هذا الأخير لا يكون مطلقًا مطلقًا لأنه يتم تمريره ، ولكن يتم التحكم فيه من قبل أولئك الذين يكون من المناسب لهم أن يتم تمريره على أنه مجاني (وبالتأكيد ليس من قبل مجموعة الخبراء التي تمثل "العلوم الرسمية"). في الواقع ، تتطابق العقيدة النيوليبرالية تمامًا مع عقيدة كويلو: "الجواب بداخلك ، ومع ذلك فهو سباتة [ما لم يتطابق مع إيماننا]". [17]

ومع ذلك ، فإن هذه المرحلة الأولى ليست كافية لتوجيه المشكلة إلى آليات السوق ، لذلك من الضروري توضيح المراحل اللاحقة مع التأكد من أنها تتكشف من خلال عرض منتج قادر على تغطية مجموعة كاملة من " سؤال "الحلول". من الضروري أيضًا أن يتضمن كل من هذه العوامل تحقيق ربح ، وربما يمتد مجال السوق إلى مناطق لم يتم التطرق إليها من قبل.

ب) تسويق ثاني أكسيد الكربون والتراكم بالمصادرة

بعد هذه المرحلة اللاأدرية الأولى ، يتعين على السوق الدخول في مرحلة ما. في هذه الحالة ، تتكشف إجراءات السوق على خطين رئيسيين: الأول يتألف من تحقيق الدخل وما يترتب عليه من تمويل مالي للنظام البيئي ، أي من خلال إنشاء تصاريح انبعاث ثاني أكسيد الكربون ؛ والثاني ، مما أسماه ديفيد هارفي "التراكم بالمصادرة".

شكّل إنشاء أسواق تصاريح الانبعاثات استراتيجية ذكية لبناء قطاع سلعي وقطاع مالي جديد ، ولكن أيضًا لإقناع الفاعلين السياسيين بأن الرد على مشكلة تغير المناخ ، أي انخفاض انبعاثات غازات الاحتباس الحراري كان التنافس مع الأسواق بدلاً من الحكومات: شيء كان يجب أن يكون سياسيًا تم تسويقه . بالطبع ، لم يؤد هذا "الحل" إلى أي نتيجة ، لما كان الغرض المعلن: في الواقع لم يمنع انبعاث جزيء ثاني أكسيد الكربون. [18] من ناحية أخرى ، لم يكن هذا بالتأكيد هو الهدف الحقيقي ، والعكس بالعكس ، كان استخدام عذر الاحترار العالمي لإنشاء أداة مالية جديدة من لا شيء ، سلعة افتراضية تقوم بتسليع بيانات مادية ، علاوة على افتراضية ، مشتق جديد سيتم إدخاله في مجموعة كبيرة من التمويل من خلال تزويد المشغلين بأداة مضاربة أخرى يتم تحويلها إلى عملة حقيقية.

كانت الذراع الأخرى للاستراتيجية المتوسطة الأجل هي التراكم عن طريق المصادرة ، الأمر الذي يستحق بضع كلمات للتفسير:

إن وصف ماركس لـ "التراكم البدائي" يشمل ظواهر مثل تسليع وخصخصة الأرض وطرد سكان الفلاحين منها ؛ تحويل مختلف أشكال الملكية الجماعية إلى ملكية خاصة ؛ تسليع القوى العاملة وإلغاء البدائل لها ؛ عمليات التخصيص الاستعمارية أو الاستعمارية الجديدة للسلع والموارد الطبيعية ؛ تسييل التجارة وفرض الضرائب على الأراضي ؛ تجارة العبيد؛ ربا الدين العام ونظام الائتمان. [19]

قد يعتقد المرء أن هذه الأنواع من التراكم هي إرث من الماضي ، وأوقات الرأسمالية الوليدة وتلك التي بدأت في تأكيد نفسها بطريقة أكثر اتساعًا وانتشارًا.

لهذا الغرض تم اعتماد كل من الأساليب القانونية وغير القانونية [...] من بين الوسائل القانونية تشمل خصخصة ما كان يُنظر إليه سابقًا على أنه موارد ملكية مشتركة (مثل المياه والتعليم) ، واستخدام سلطة المصادرة للمنفعة العامة ، والاستخدام الواسع النطاق لعمليات الاستحواذ والاندماجات وما إلى ذلك التي تؤدي إلى تقسيم أنشطة الشركة ، أو ، على سبيل المثال ، التهرب من الضمان الاجتماعي والالتزامات الصحية من خلال إجراءات الإفلاس. يمكن اعتبار الخسائر الرأسمالية التي تكبدها الكثيرون خلال الأزمة الأخيرة شكلاً من أشكال المصادرة التي يمكن أن تؤدي إلى مزيد من التراكم ، لأن المضاربين اليوم يشترون أصولًا بأقل من قيمتها بهدف إعادة بيعها عندما يتحسن السوق ، مما يحقق ربحًا. [20]

إن أحد أشكال التراكم الأكثر دقة من خلال المصادرة هو استنزاف الأموال العامة خلسة ، أو مباشرة من جيوب المواطنين ، لتحقيق ربح خاص من خلال الضرائب المخصصة ، أو إلزام السكان بالاستهلاك من خلال فرض المرسوم من قبل سلطة حالة.

مثال على النوع الأول من الممارسات هو ، بلا شك ، مصانع إنتاج الطاقة المتجددة (الرياح ، الخلايا الكهروضوئية ، الطاقة الكهرومائية ، إلخ) والتي هي حالات يتم فيها مكافأة الطاقة المنتجة بسعر أعلى من سعر السوق (وإلا لا ستكون قابلة للحياة اقتصاديًا). في هذه الحالة ، يتم دفع الرسوم الإضافية عن طريق الضرائب العامة أو عن طريق الإنفاق الإضافي في تعريفات إمدادات الكهرباء. باستثناء الإنتاج المنخفض (من حيث MW / h) للمصانع للاستخدام العائلي ، فإن معظم توليد الكهرباء من هذه المصادر يأتي من المصانع الكبيرة التي يدعم الاستثمار فيها كبار المستثمرين ، وبشكل عام الشركات المالية . [21] هذه هي الحالة التي تعمل فيها الدولة كوكيل مثالي للسوق: بدلاً من الترويج ، من خلال العمل المباشر ، "لانتقال الطاقة" الذي تم وضع علامة عليه كثيرًا ، فإنه يعزز نظامًا يتم فيه تحقيق أرباح الشركات المالية يتحملها المواطنون من خلال زيادة تكاليف الطاقة أو من خلال الضرائب العامة.

مثال آخر على هذا النوع من التراكم ، حتى لو كان أكثر غير مباشر ، هو المركبات المستخدمة في النقل البري. في هذه الحالة ، تتدخل الدولة عن طريق تعديل اللوائح التي تنظم انبعاثات المركبات (خاصة تلك من ثاني أكسيد الكربون) ومن خلال منع تداول تلك المركبات التي لا تحترم المعايير المفروضة. تجبر تقنية التسويق هذه التي يتم إجراؤها من خلال قوة القانون المستخدمين حاليًا على تغيير المركبات من خلال نوع من التقادم المبرمج بحكم القانون ، ويفتح الطريق أمام منافذ جديدة في السوق (السيارات الكهربائية ، والهجينة ، وما إلى ذلك). من الواضح أن هذه خدعة أخرى لإجبار المواطنين على دفع أموال بمعنى ما مجبرون ، دون أي فائدة فيما يتعلق بانبعاثات ثاني أكسيد الكربون على هذا النحو ، إذا رأينا أن عملية إنتاج السيارة ، هي مسؤول عن إنتاج ثاني أكسيد الكربون الذي يكون في المتوسط ​​أعلى مما تنتجه نفس السيارة في دورة استخدامها (ربما ، من وجهة النظر هذه ، سيكون الحفاظ على نفس السيارة لعدة عقود من الناحية البيئية ، لكن هذا لا يساعد سوق). [22]

بالطبع ، لفرض هذه الرؤية على السكان الذين ليس لديهم الكثير من الحوادث (التي ، على سبيل المثال ، لم تنجح في فرنسا) ، [23] من الضروري إعداد الرأي العام بحملات أخلاقية واسعة النطاق ، مثل تلك التي يستخدمون فيها الفتاة التي يخيف أولئك "الأقوياء في الأرض" الذين لديهم كل ما يكسبونه من إنشاء منافذ جديدة في السوق. ومع ذلك ، لا تنتهي هنا الوفرة التي لا تنضب من أفكار مجموعة الفكر النيوليبرالي ، ولكن يتم إطلاقها دائمًا نحو آفاق جديدة.

ج) الهندسة الجيولوجية و ديستوبياس النيوليبرالية الأخرى

بالنظر إلى أن نظام تصاريح الانبعاثات وعدد لا يحصى من أنظمة الطاقة المتجددة هي الآن حلول قديمة ، حتى لو كانت تخدم الغرض بشكل جيد للغاية ، وهو توسيع هيمنة السوق أو استخراج الأموال من جيوب السكان والحكومات لقد حان الوقت للتغلب على بقايا الماضي هذه باستخدام الحل النيوليبرالي طويل الأمد: الهندسة الجيولوجية. نأتي هنا إلى جوهر العقيدة ، التي تفترض أن براعة ريادة الأعمال ، إذا تُركت حرة في إظهار دوافعها لـ "التدمير الخلاق" ، قد تكون قادرة على إيجاد حلول السوق لحل أي مشكلة . لا يمكن ترك الأفكار غير منتجة. عندما يكون هناك احتمال ، يجب أن يتم تضمينهم في الخطاب السياسي ومتابعتهم بكل الوسائل. لذا فقد حان الوقت لفتح فرص جديدة لا تصدق (!) لتحويل أجزاء من العالم إلى سلع وأسواق لم يظن أحد أنه يمكن أن يكون لها هذا المصير - وهذه الوجهة. تمثل الهندسة الجيولوجية الوجه المستقبلي والخيالي العلمي للنيوليبرالية ، إلى جانب الأوهام حول الهندسة الوراثية والذكاء الاصطناعي ، وجهها الأكثر بؤسًا.

"الهندسة الجيولوجية" هي نوع من التعريف الجماعي الذي يحدد مجموعة واسعة من التلاعبات واسعة النطاق تهدف إلى تعديل مناخ الأرض ، إلى "تصحيح" تغير المناخ. وتشمل "حلول" مثل الزيادة الاصطناعية لأبيض البياض من خلال أنواع مختلفة من "إدارة" الإشعاع الشمسي (من خلال نشر الجسيمات العاكسة في الستراتوسفير ، وتركيب المرايا في مدار الفضاء أو تغطية الصحاري. مع مادة عاكسة) ؛ l'aumento del sequestro di CO2 da parte degli oceani tramite la stimolazione della crescita del fitoplancton (concimazione degli oceani con nutrienti, mescolamento degli strati) o della terraferma (seppellimento dei residui vegetali; introduzione di organismi geneticamente modificati, oppure, ancora, l'estrazione e il confinamento della CO2 direttamente al punto di emissione). Questa sorta di ideazione delirante ha connessioni piuttosto strette col «collettivo di pensiero neoliberale» in quanto diverse istituzioni che ne sono emanazione diretta, come L'American Enterprise Institute, Ii Cato Institute, la Hoover Institution e il Competititive Enterprise Institute si occupano in maniera assai attiva nella promozione della geoingegneria. Lo stesso tempio accademico del neoliberalismo, la Chicago School of Economics, ha pubblicamente appoggiato questo delirio [24] .

Naturalmente, questi progetti sono solamente allucinazioni lisergiche portate ad un livello istituzionalmente riconosciuto : vedi alla voce: «lo dice Lascienza». Ma questa mirabolante scienza, in questi casi, può solo asserire ipotesi che non hanno alcuna possibilità di essere provate sperimentalmente. Non vi è alcun modo di verificare ex ante gli assunti ipotizzati né, tanto meno, gli effetti indesiderati. Qui il laboratorio è costituito dall'intero mondo e l' ex post potrebbe essere una catastrofe di proporzioni inimmaginabili . Ma evidentemente queste considerazioni non hanno il potere di scalfire l'adamantina determinazione dei nostri apprendisti stregoni arsi dal sacro fuoco di Prometeo. Ça va sans dire che queste mirabolanti proposte agirebbero solo sugli effetti e non certo sulle cause del problema. D'altronde, agire sulle cause significherebbe mettere in discussione le basi sulle quali poggia il capitalismo stesso mentre secondo l'epistème neoliberale. Se il capitalismo ha causato dei problemi, la soluzione è: più capitalismo!

Quindi, le soluzioni geoingegneristiche apportano enormi vantaggi secondo i criteri neoliberali, perché non limitano mercati consolidati (non sia mai che, nel mondo, si producano meno pezzi di Hallo Kitty o di cheeseburger, o che a Dubai non si possa più sciare al coperto!), ma espande gli ambiti del mercato verso nuovi orizzonti: niente di meno che la privatizzazione dell'atmosfera e del clima. Perché, qualora non si fosse compreso, lo scopo è questo, nonché porre il pianeta in ostaggio di alcune entità private (quelle che mettono a punto le «soluzioni» protette da brevetto), [25] affinché possano trarre profitto da qualcosa che, magicamente, può diventare merce con pochi tratti di penna, con la scusa di un «fate presto!» globale perché «ce lo chiedono le prossime generazioni».

***

Con questo si chiude il cerchio. Nel mirabolante mondo di Quelo e Greta, la teknè viene politificata mediante l'ennesimo ragionamento circolare, perché i problemi sono troppo complessi per poter essere affrontati con soluzioni che non siano tecniche (la risposta è dentro di voi, epperò è sbajata), fino ad obliterare interamente lo spazio della politica che non sia quello di mero «comitato d'affari della borghesia». Perché non vi è alternativa alle verità di una scienza che è divenuta dogma e di una società che ha abbandonato ogni dogma che sia non sia quello dell'ordine del mercato, quella secondo cui la «provedenza che governa il mondo» agisce con mano invisibile affinché si possa manifestare il mistero della creazione.

La stessa scienza, ha abbandonato qualsivoglia funzione epistemica per divenire un mero paradigma gestionale e non ha maggior significato, per ciò che riguarda la conoscenza del mondo, di quanto ne abbiano le regole del Monopoli. L'ordine del mercato è rimasto l'unica praxis che orienti le azioni umane e l'unico tèlos , autotelico e perpetuamente progressivo, al quale si volge lo sguardo di quella che un tempo usavamo chiamare civiltà.


  1. Gli studi più rilevanti furono condotti da Hans Suess, Gilbert Plass, Roger Revelle e Charles Keeling.

  2. Lista dei membri della Global Climate Coalition: American Electric Power, American Farm Bureau Federation, American Highway Users Alliance, American Iron and Steel Institute, American Forest & Paper Association, American Petroleum Institute, Amoco, ARCO, Association of American Railroads, Association of International Automobile Manufacturers, British Petroleum, American Chemistry Council, Chevron, DaimlerChrysler, Dow Chemical Company, DuPont, Edison Electric Institute, Enron, ExxonMobil, Ford Motor Company, General Motors Corporation, Illinois Power, Motor Vehicle Manufacturers Association, National Association of Manufacturers, National Coal Association, National Mining Association, National Rural Electric Cooperative Association, Ohio Edison, Phillips Petroleum, Shell Oil, Southern Company, Texaco, Union Electric Company, United States Chamber of Commerce. Fonte: K. Brill, "Your meeting with members of the Global Climate Coalition", United States Department of State, 2001.

  3. Almeno dall'uscita del libro di Rachel Carson, Primavera silenziosa (1962).

  4. A sua volta influenzato dagli studi di Frederick Soddy.

  5. In P. Mirowski, Never let a serious crisis go to waste , Verso, London-New York, 2013; P. Mirowski, D. Plehwe, The Road from Monte Pelerin , Harvard University Press, Cambridge, 2009.

  6. In M. Foucault, The Birth of Biopolitics. Lectures at the Collège de France 1978–79 , Palgrave McMillan, Basingstoke, 2008.

  7. In P. Mirowski, D. Plehwe, cit., p. 4 sgg.; 417 sgg.

  8. In L. Fleck, The Genesis and Development of a Scientific Fact , University of Chicago Press, Chicago, 1979.

  9. Residuo linguistico della sterile diatriba tra Benedetto Croce e Luigi Einaudi, che data alla fine degli anni '20 del secolo scorso.

  10. In P. Mirowski, Never let a serious crisis go to waste , cit., cap. 6.

  11. In P. Mirowski, "Naturalizing the market on the road to revisionism: Bruce Caldwell's Hayek's challenge and the challenge of Hayek interpretation", in Journal of Institutional Economics , 2007.

  12. Che include anche quella scienza che ha dimostrato il proprio successo nel «mercato delle idee», anch'esso spontaneo come lo spacciatore alla dogana di cui sopra.

  13. In P. Mirowski, Never let a serious crisis go to waste , cit.

  14. Ibid.

  15. In RN Proctor, L. Schiebinger, Agnotology. The Making and Unmaking of Ignorance , Stanford University Press, 2008.

  16. Cfr. FA Hayek, "The use of knowledge in society", in American Economic Review , XXXV, No. 4, September 1945, pp. 519-30.

  17. «First and foremost, neoliberalism masquerades as a radically populist philosophy, which begins with a set of philosophical theses about knowledge and its relationship to society. It seems to be a radical leveling philosophy, denigrating expertise and elite pretensions to hard-won knowledge, instead praising the “wisdom of crowds.” It appeals to the vanity of every self-absorbed narcissist, who would be glad to ridicule intellectuals as “professional secondhand dealers in ideas.” In Hayekian language, it elevates a “cosmos”—a supposed spontaneous order that no one has intentionally designed or structured—over a “taxis”—rationally constructed orders designed to achieve intentional ends. But the second, and linked lesson, is that neoliberals are simultaneously elitists: they do not in fact practice what they preach. When it comes to actually organizing something, almost anything, from a Wiki to the Mont Pèlerin Society, suddenly the cosmos collapses to a taxis. In Wikipedia, what looks like a libertarian paradise is in fact a thinly disguised totalitarian hierarchy» (in P. Mirowski, D. Plehwe, The Road from Monte Pelerin , cit., pp. 425-426).

  18. La stima è dell'ufficio studi della banca svizzera UBS, in una relazione ai clienti del novembre 2011 (cfr. https://www.thegwpf.com/europes-287-billion-carbon-waste-ubs-report).

  19. In D. Harvey, "The 'new' imperialism: accumulation by dispossession", in Socialist Register , No. 40, p. 74.

  20. In D. Harvey, L'enigma del Capitale , Feltrinelli, Milano, 2011, pp. 60-61.

  21. Tipicamente con sede all'estero, se ci riferiamo all'Italia o anche ai cosiddetti Paesi in via di sviluppo.

  22. Cfr. S. Kagawa, K. Hubacek, K. Nansai, M. Kataoka, S. Managi, S. Suh, Y. Kudoh, "Better cars or older cars?: Assessing CO2 emission reduction potential of passenger vehicle replacement programs", in Global Environmental Change , Volume 23, Issue 6, December 2013, pp. 1807-1818; M. Messagie, "Life Cycle Analysis of the Climate Impact of Electric Vehicles", in Transport and enviroment , 2014; H. Helms, M. Pehnt, U. Lambrecht, A. Liebich, "Electric vehicle and plug-in hybrid energy efficiency and life cycle emissions", 18th International Symposium Transport and Air Pollution, 2010.

  23. Ricordiamo che il fattore che ha innescato la rivolta dei Gilet Jaunes è stata proprio l'inasprimento dei parametri per le emissioni veicolari. Naturalmente queste riguardavano soprattutto I veicoli di una certa età, che sono quelli che garantivano la mobilità della fascia di popolazione meno abbiente (in presenza di concomitante smantellamento delle reti di trasporto pubblico di prossimità).

  24. Cfr. P. Mirowski, Never let a serious crisis go to waste, cit.

  25. Cfr. D. Cressy, "Geoengineering Experiment Cancelled Amid Patent Row", in Nature , No. 15, May 2012; M. Specter, "The Climate Fixers", in The New Yorker , May, 2012.


تم نشر المشاركة على مدونة Il Pedante على http://ilpedante.org/post/quelo-greta-e-la-dottrina-neoliberale-della-verita-multipla في Wed, 22 Jan 2020 07:39:32 PST. بعض الحقوق محفوظة وفقًا لترخيص CC BY-NC-ND 3.0.